4.马克思主义认为,世界的真正统一性在于它的( )。

本题考查马克思主义哲学关于世界本质的基本观点。 题干：“马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的（ ）。” 正确答案：C：物质性 解析如下： 马克思主义哲学坚持唯物主义一元论，认为世界的本原是物质，意识是物质世界长期发展的产物，是人脑对客观存在的反映。恩格斯在《反杜林论》中明确指出：“世界的真正的统一性在于它的物质性，而这种物质性不是由魔术师的三两句话所证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的。”这一论断深刻揭示了马克思主义世界观的根本立场：不承认任何超自然、超物质的本原；一切现象——包括自然现象、社会现象和精神现象——最终都可追溯到物质的存在形式及其运动变化。 各选项辨析： A：实践性——实践是马克思主义哲学区别于旧唯物主义和唯心主义的显著特征，是认识世界和改造世界的基础，但它不是世界“统一性”的根据。实践本身是物质性的活动，以物质世界为前提和对象，因此实践性不能作为世界统一性的根本依据。 B：运动性——运动是物质的存在方式和根本属性，没有不运动的物质，也没有无物质的运动。但运动性以物质为载体，是物质的属性，而非本原。若脱离物质谈运动，易滑向形而上学或唯心主义（如黑格尔的“绝对精神”的自我运动）。 D：客观性——客观性指不以人的意志为转移的性质，是物质的重要特性，但并非最根本的哲学范畴。例如，某些唯心主义体系（如贝克莱）也承认感觉经验的“客观性”（在其经验范围内），却否认其物质基础。因此，仅强调客观性不足以确立唯物主义一元论，必须落实到物质性这一本体论根基上。 综上，“物质性”是马克思主义哲学关于世界统一性问题的唯一科学回答，它构成了辩证唯物主义和历史唯物主义的逻辑起点与理论基石。 核心知识点： - 马克思主义哲学的本体论立场：辩证唯物主义坚持物质第一性、意识第二性； - 世界的统一性问题：指世界上千差万别的事物和现象是否具有共同的本质和基础，马克思主义的回答是统一于客观实在的物质； - 物质的定义：列宁指出，“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，并为我们的感觉所复写、摄影、反映。”这一定义强调了物质的客观实在性、可知性与独立性。