38、“对自然界的一切真实的认识,都是对永恒的东西、无限的东西的认识”,这说明()。

这道题考查的是马克思主义哲学中关于**真理的属性**以及**世界可知性原理**的理解。 ### 1. 题干分析 题干引用了斯宾诺莎或类似哲学观点：“对自然界的一切真实的认识，都是对永恒的东西、无限的东西的认识”。 * **“真实的认识”**：指的就是真理，即人们对客观事物及其规律的正确反映。 * **“永恒的东西、无限的东西”**：指的是客观世界及其规律的客观性、无条件性和无限性。 这句话的核心含义是：真理作为对客观世界的正确反映，包含着不依赖于主体、不依赖于人类的客观内容。既然自然界及其规律是永恒的、无限的，那么对它们的真实认识（真理）也就具有了绝对的一面。 ### 2. 选项解析 * **A. 真理具有相对性** * **分析**：真理的相对性是指人们在一定条件下对客观过程及其规律的正确认识是有限的、近似的。虽然真理确实具有相对性，但题干强调的是认识对象（自然界）的“永恒”和“无限”，侧重于真理中那些不可推翻的、客观的、绝对的内容，而不是强调认识的局限性或条件性。因此，题干主要体现的不是相对性。 * **结论**：不符合题意主旨。 * **B. 真理具有绝对性** * **分析**：真理的绝对性有两层含义： 1. 任何真理都包含着不依赖于主体、不依赖于人或人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。 2. 人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，每一个真理的获得都是对无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。 * 题干中提到认识的是“永恒”、“无限”的东西，正是强调了真理内容的客观性和人类认识能力的无限可能性，体现了真理的绝对性。 * **结论**：**正确**。 * **C. 世界是可知的** * **分析**：可知论认为世界是可以被认识的。题干指出我们可以获得对自然界“一切真实的认识”，并且这种认识指向“永恒”和“无限”，这隐含了一个前提：人类有能力认识这个无限的自然界。如果世界是不可知的，就不可能存在对“一切”自然界的“真实认识”。因此，这句话肯定了人类认识世界的能力，支持了可知论。 * **结论**：**正确**。 * **D. 世界是不可知的** * **分析**：不可知论认为世界不能被认识或不能被完全认识。这与题干中承认存在“对自然界的一切真实的认识”相矛盾。 * **结论**：错误。 ### 3. 总结 题干通过强调真实认识（真理）与永恒、无限的自然界之间的联系，既肯定了真理中包含着绝对的客观内容（**真理的绝对性**），也肯定了人类能够认识无限发展的世界（**世界是可知的**）。 因此，正确答案是 **BC**。