50、列宁指出:“人不能完全地把握——反映——描绘整个自然界、它的‘直接的总体’,人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。”这说明()。

这道题考查的是马克思主义哲学中关于**真理的绝对性与相对性**辩证关系的理解。 **1. 解析题干核心观点** 列宁的这段话指出，人无法一次性、完全地把握自然界这个“直接的总体”，而是通过创立抽象、概念、规律等，**“永远地接近”**于对自然界的完整认识。 * “不能完全地把握”：说明在特定的历史阶段和条件下，人的认识是有限的、不完全的。 * “永远地接近”：说明人的认识是一个不断深化、无限发展的过程。 这体现了真理的**相对性**。真理的相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的。任何真理都只是对客观世界某一部分、某一层次、某一方面的正确反映，随着实践的发展，真理也会不断扩展和深化。 **2. 选项分析** * **A. 真理不具有绝对性**：**错误**。真理是绝对性和相对性的统一。真理的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性。承认真理的相对性并不否认其绝对性。只要是对客观事物的正确反映，就包含有绝对真理的成分。列宁的话强调的是认识的局限性和过程性（相对性），而非否定真理的客观性和绝对性。 * **B. 世界是不可知的**：**错误**。这是不可知论的观点。马克思主义哲学认为世界是可知的，虽然人不能立刻完全把握整体，但可以通过实践和认识的发展，“永远地接近”真理，即最终能够正确认识世界。 * **C. 真理具有相对性**：**正确**。题干中“不能完全地把握”、“只能……永远地接近”正是真理相对性的典型表现。它表明任何真理都是在一定范围、一定条件下成立的，是对客观世界近似正确的反映，需要随着实践的发展而发展。 * **D. 真理的内容是主观的**：**错误**。真理的形式是主观的（如概念、判断、推理），但真理的**内容是客观的**。真理标志着主观认识与客观实际相符合。如果内容也是主观的，那就陷入了唯心主义。 **3. 结论** 列宁的论述强调了人类认识过程的无限性和具体认识成果的有限性，这正是真理相对性的体现。 故正确答案为 **C**。