49、承认了世界的可知性,承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识,也就是承认了()。

这道题考查的是马克思主义哲学中关于**真理的绝对性与相对性**的理解。 ### 解析过程： 1. **分析题干核心观点**： * “承认了世界的可知性”：意味着世界是可以被认识的，不存在不可认识的“自在之物”。 * “承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识”：这意味着人类的思维能力在本质上是无限的，能够不断接近并最终把握客观真理。 2. **辨析选项**： * **A. 认识的本源性**：这是一个错误的哲学命题。唯物主义认为物质是本源，认识是派生的（反映论）；唯心主义可能认为精神或认识是本源。题干强调的是“获得正确认识”，而非探讨认识是否为本源。 * **B. 静止的绝对性**：马克思主义哲学认为，运动是绝对的，静止是相对的。因此“静止的绝对性”本身就是一个错误的观点。 * **C. 矛盾的特殊性**：指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。虽然这是辩证法的重要内容，但题干讨论的是“认识能否达到真理”以及“真理的性质”，与矛盾特殊性无直接逻辑对应关系。 * **D. 真理的绝对性**： * 真理的绝对性（Absolute Truth）有两层含义： 1. 任何真理都包含着不依赖于人和人类的客观内容，都是对客观事物及其规律的正确反映，这一点是无条件的、绝对的。 2. 人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是无条件的、绝对的。 * 题干中提到的“承认人能够获得……正确认识”，正是肯定了人类认识能力的无限性和真理存在的客观必然性，这完全符合**真理绝对性**的定义。 ### 结论： 题干所述内容正是对**真理绝对性**含义的直接阐述。承认世界可知且人能获得正确认识，即承认真理具有绝对性的一面。 故正确答案为 **D**。