48、不同的主体对同一事物往往有不同的认识和判断,往往出现“此亦一是非,彼亦一是非”的情况,这是因为()。

这道题考查的是马克思主义哲学中关于**真理的客观性**与**认识的主体性（多元性）**的区别。 ### 解析过程： 1. **分析题干现象**： 题干中提到“不同的主体对同一事物往往有不同的认识和判断”，即“此亦一是非，彼亦一是非”。这描述的是在认识过程中，由于认识主体（人）的知识结构、立场、角度、利益需求等主观因素的差异，导致对同一个客观对象产生了多种不同的看法。这种现象体现的是**认识的主观差异性**或**认识的多元性**。 2. **辨析选项**： * **A. 真理是多元的（错误）**： 马克思主义哲学认为，**真理是客观的、一元的**。对于同一个确定的对象，在同一条件下，正确的认识（真理）只有一个。虽然不同的人可能有不同的看法，但其中符合客观实际的正确认识只能有一个。因此，“真理多元论”是错误的观点。 * **B. 认识是多元的（正确）**： 认识是主体对客体的能动反映。由于主体自身的条件（如感官能力、思维方式、社会背景等）不同，面对同一客体时，形成的认识往往是多样的、有差异的。题干描述的正是这种因主体差异而导致的认识结果的多样性。因此，这一现象说明了认识具有多元性（注意：这里指认识形式的多样，而非真理本身的多元）。 * **C. 真理不具有客观性（错误）**： 真理的最基本属性是**客观性**。真理的内容来源于客观物质世界，不以人的意志为转移。无论多少人持有不同观点，客观事实及其规律不会改变。因此，该选项违背了唯物主义真理观。 * **D. 认识不能正确反映世界（错误）**： 这是不可知论的观点。马克思主义哲学坚持**可知论**，认为世界是可以被认识的，人类能够通过实践不断深化对世界的正确认识。虽然认识过程可能是曲折的，且存在错误认识，但不能否认认识能够正确反映世界。 ### 总结： 题干强调的是“不同主体有不同看法”，这是**认识层面**的现象，体现了认识的主体差异性和多元性；但这并不改变**真理层面**的客观性和一元性。 故正确答案为 **B**。