47、“‘成功’是我在实践中所需要的一切”这种观点的局限在于()。

这道题考查的是马克思主义哲学中关于**真理标准**以及**实用主义真理观**的批判。 ### 解析过程： 1. **分析题干观点**： “‘成功’是我在实践中所需要的一切”这一观点，本质上是一种**实用主义**的观点。它认为只要能在实践中带来“成功”或“有用”的效果，就是真理。这种观点将“有用性”或“成功的结果”等同于“真理”。 2. **分析选项**： * **A. 混淆了“真理”和“有用”**： 这是正确的分析。马克思主义哲学认为，真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，具有客观性。虽然真理往往是有用的（因为它是正确的认识，能指导实践取得成功），但**“有用”并不等于“真理”**。谬误在特定条件下也可能暂时显得“有用”或带来某种局部的“成功”，但它依然是谬误。题干中的观点错误地将“成功/有用”作为真理的唯一界定标准，从而混淆了二者。 * **B. 忽视了真理的主观形式**： 这个选项表述本身存在逻辑问题，且不是题干观点的主要局限。真理的内容是客观的，形式是主观的。题干观点的问题不在于是否忽视主观形式，而在于判定标准错误。 * **C. 把实践当做检验真理的唯一标准**： 这是马克思主义哲学的正确观点，而不是题干观点的局限。题干观点的错误在于它对“实践成功”的理解是狭隘的、功利化的，而不是因为它承认实践的标准地位。相反，实用主义往往歪曲实践标准，将其简化为个人主观的“有用”。 * **D. 承认真理的客观性**： 题干中的观点恰恰是**否认**了真理的客观性。实用主义真理观（如詹姆斯的“有用即真理”）是典型的主观唯心主义真理观，它否认真理内容的客观来源，认为真理取决于人的主观需求和效果。因此，说它“承认真理的客观性”是错误的。 ### 结论： 题干中的观点属于实用主义真理观，其根本错误在于抹杀了真理的客观性，将“有用”或“成功”直接等同于真理，从而**混淆了“真理”和“有用”**的界限。 故正确答案为 **A**。