45、列宁指出:“主观主义和辩证法的区别在于:在(客观的)辩证法中,相对和绝对的差别也是相对的。”从真理的角度看,这说明()。

这道题考查的是马克思主义哲学中关于**真理的绝对性与相对性辩证关系**的理解。 **1. 解析题干核心观点** 列宁指出：“在(客观的)辩证法中，相对和绝对的差别也是相对的。” 这句话的核心含义是：绝对和相对不是截然对立、互不相干的两个极端，而是相互联系、相互渗透的。绝对之中有相对，相对之中有绝对。任何事物都是绝对性和相对性的统一。 **2. 结合“真理”的角度分析** 在认识论中，真理同样具有绝对性和相对性两重属性： * **真理的绝对性**：指真理主客观统一的确定性和发展的无限性。任何真理都包含着不依赖于主体的客观内容，这是无条件的、绝对的。 * **真理的相对性**：指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的。 列宁的这段话应用到真理观上，意在说明：**真理既是绝对的，又是相对的，是绝对真理和相对真理的统一。** 我们不能只看到真理的相对性而否认其绝对性（陷入相对主义诡辩论），也不能只看到真理的绝对性而否认其相对性（陷入绝对主义）。 **3. 逐项分析选项** * **A. 真理都是相对主体而言的** * **错误**。这个观点片面强调了真理的相对性，否定了真理内容的客观性。如果真理完全取决于主体，那就变成了“公说公有理，婆说婆有理”的主观唯心主义，否认了真理的绝对性（客观性）。 * **B. 真理在本质上不具备绝对性** * **错误**。这直接否认了真理的绝对性。承认真理的相对性并不意味着否认其绝对性。任何真理只要反映了客观实际，就具有绝对性的一面。 * **C. 真理是绝对性与相对性的统一** * **正确**。这正是列宁这句话在真理观上的体现。相对和绝对的差别是相对的，意味着二者相互依存、相互包含。真理是一个过程，它既包含绝对性的颗粒，又处于相对性的发展中，是二者的辩证统一。 * **D. 真理不可认识** * **错误**。这是不可知论的观点。马克思主义哲学认为世界是可知的，真理是可以被认识的，尽管认识过程是曲折和无限的。 **结论** 列宁的话强调了相对与绝对的辩证统一关系，映射到真理观上，即真理是绝对性和相对性的统一。 故正确答案为 **C**。