107、马克思指出:“辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解”,这说明辩证法()。

这道题考查的是马克思主义哲学中唯物辩证法的核心观点，特别是关于运动、变化和发展以及真理观的理解。 **正确答案是 D。** ### 详细解析： 1. **理解题干引文含义**： 马克思的这句话：“辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解”，强调了事物的**流动性**、**变化性**和**历史性**。 * “不断的运动”说明事物处于永恒的变化发展之中。 * “暂时性”说明任何现存的事物都不是永恒的，都有其产生、发展和灭亡的过程。 2. **分析选项**： * **A. 不承认相对静止（错误）** 唯物辩证法认为，运动是绝对的，静止是相对的。辩证法承认相对静止的存在，因为相对静止是物质分化的根本条件，也是人们认识事物的基础。如果只承认运动而否认静止，会导致相对主义诡辩论。题干强调运动和暂时性，并不等于否认相对静止。 * **B. 不承认和谐状态的存在（错误）** 和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现为矛盾双方相互依存、相互促进。辩证法承认和谐的存在，但认为和谐是暂时的、有条件的，最终会被新的矛盾运动所打破。题干并未否定和谐状态，而是强调其“暂时性”。 * **C. 不能把握事物的本质（错误）** 恰恰相反，唯物辩证法认为，只有从事物的运动、变化和发展中去考察，才能深刻地把握事物的本质和规律。形而上学孤立、静止地看问题，反而难以把握事物的真实本质。 * **D. 不承认永恒不变的绝对真理（正确）** 这是题干引文的直接逻辑推论。 * 既然一切既成的形式都是“暂时的”、“不断运动的”，那么人类的认识也是随着实践的发展而发展的。 * 真理是客观的，但真理也是具体的、历史的。任何真理都是在一定条件下对客观事物的正确反映，随着条件的变化和认识的深入，真理也会不断丰富和发展。 * 因此，辩证法反对将任何真理视为僵死的、永恒不变的教条。它不承认有脱离具体历史条件、永远适用且不再发展的“永恒不变的绝对真理”（注意：这里指的是反对形而上学的绝对主义真理观，而非否认真理的绝对性成分，但在本题语境下，D选项最符合辩证法批判僵化思维的主旨）。 ### 总结： 马克思的这段话体现了唯物辩证法的**革命批判精神**。它告诉我们，世界是过程的集合体，而不是既成事物的集合体。因此，我们不能把任何理论、制度或认识看作是一劳永逸、永恒不变的，这与选项 D 的含义一致。