98、鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是()。

这道题考查的是马克思主义哲学中关于**量变与质变**以及**度**的概念。 **1. 解析题干含义** 鲁迅先生的这句话意思是：在描写人物时，因为把握不好分寸，导致想要表现刘备的忠厚老实，结果写得过头了，反而显得虚伪；想要表现诸葛亮的足智多谋，结果也写得过头了，反而显得像妖魔鬼怪一样不真实。 这里的核心问题在于“过头”或“过分”。在哲学上，任何事物都保持其质的稳定性的数量界限，叫做**度**。一旦超出这个限度，事物的性质就会发生变化。 **2. 分析选项** * **A. 矛盾双方会相互转化** 虽然“长厚”变成“伪”，“多智”变成“妖”体现了性质的变化，但这只是现象。题干强调的原因是“欲显……而似……”，即因为用力过猛、超过了合适的界限才导致这种转化。因此，重点不在于转化本身，而在于如何防止这种因过度导致的负面转化。相比之下，B选项更直接地指出了问题的根源。 * **B. 要把握事物的度** “度”是保持事物质的稳定性的数量界限。真理再向前迈进一步就是谬误。刘备的“长厚”和诸葛亮的“多智”都是优点，但如果描写得超过了合理的限度（即“失”），就会走向反面，变成“伪”和“妖”。鲁迅的批评正是指出作者在创作中没有掌握好这个“度”，导致适得其反。因此，这一评述蕴含的哲理是要坚持适度原则，把握好事物的度。这是最符合题意的选项。 * **C. 对事物既要肯定又要否定** 这是辩证否定观的内容，强调事物发展的环节。题干并未涉及对《三国演义》整体的肯定或否定，而是具体指出其在人物描写上的失误，与此选项无关。 * **D. 要把事物看作一个整体** 这是整体与部分关系的体现，强调整体观念。题干讨论的是人物性格描写的分寸问题，而非整体与部分的关系，故此选项不符合题意。 **3. 结论** 鲁迅的话揭示了由于没有把握好分寸（度），导致好的意图产生了坏的结果。这启示我们在认识和处理问题时，要注意掌握适度原则，防止“过”或“不及”。 故正确答案为 **B**。