88、“万物各得其和以生,各得其养以成”,人与自然应和谐共生。和谐是()。

这道题考查的是马克思主义哲学中关于**矛盾同一性**与**斗争性**辩证关系的理解，特别是“和谐”在矛盾论中的定位。 ### 解析过程： 1. **分析题干核心概念**： 题干引用了《荀子·天论》中的“万物各得其和以生,各得其养以成”，强调人与自然和谐共生。在哲学层面，“和谐”是指矛盾双方相互依存、相互贯通、相互促进的一种状态。 2. **逐项分析选项**： * **A. 事物发展的根本动力**：**错误**。 根据唯物辩证法，**矛盾**（即对立统一）是事物发展的源泉和动力。具体来说，矛盾的**同一性和斗争性相结合**推动事物的发展。虽然和谐有利于发展，但不能说和谐本身是“根本动力”，根本动力是矛盾运动本身。 * **B. 矛盾的普遍形式**：**错误**。 矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾的表现形式多种多样，包括激烈的冲突、对抗，也包括缓和、协调、和谐等。**和谐并不是矛盾的“普遍”或“唯一”形式**，斗争和冲突也是常见的形式。因此，不能笼统地说和谐是矛盾的普遍形式。 * **C. 矛盾的绝对同一**：**错误**。 这是一个典型的哲学陷阱。唯物辩证法认为：**矛盾的斗争性是绝对的，同一性是相对的**。和谐属于矛盾同一性的一种特殊状态，因此它是**相对的**，而不是绝对的。如果说是“绝对同一”，那就否定了斗争性，陷入了形而上学的错误。 * **D. 矛盾的特殊表现形式**：**正确**。 和谐是矛盾双方在特定条件下达到的一种平衡、协调、合作的状态。它是矛盾同一性的一种**具体、特殊**的表现形式。在不同的条件下，矛盾可能表现为对抗、冲突，也可能表现为和谐、协作。因此，和谐是矛盾在特定条件下的特殊表现。 ### 结论： 和谐体现了矛盾双方在一定条件下的统一和协调，是矛盾同一性的一种特殊状态，而非绝对状态或唯一形式，也不是发展的根本动力本身。 故正确答案为 **D**。