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第6题-2.0分:价值增值过程不过是超过一定点而延长了的价值形成过程。

A、正确

B、错误

答案:A

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第6题-1.0分:下列选项中,表述“量变是质变的基础”的是
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第24题-3.0分:马克思说:“蜘蛛的活动与织工的活动相似,蜜峰建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是,最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蜡建筑蜂房以前,已经在自己的头脑中把它建成了。”摘自《马克思恩格斯选集》(第23卷第202页)这段论述表明
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第21题-3.0分:材料1:孔子说:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而不学,民斯为下矣。”材料2:孟子说:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童,无不知爱其亲也;及其长也,无不知敬其兄也。”材料3:孙中ft先生提出:“世界人类之进化,当分为三时期:第一由草昧进文明,为不知而行的时期;第二由文明再进文明,为行而后知之时期;第三自然科学发明而后,为知而后行之时期。”“以行而求知,因知以进行。”这三则材料说明()
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第2题-2.0分:马克思主义理论是一个逻辑严密的有机整体,它的形式是客观的,内容也是客观的。
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第23题-3.0分:匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为:“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明,每个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论,放弃马克思的所有全部论点,而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以,正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的结果。它不是对这个或那个论点的‘信仰’,也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反,马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。”([匈]卢卡奇:《历史与阶级意识》,杜章智等译,商务印书馆2004年版,第47-48页。)从上述材料出发,正确的选项有
https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005f400-8bac-cfa8-c0f5-18fb755e8805.html
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第27题-1.0分:在人的自觉活动和社会发展规律的关系问题上,宿命论的错误在于
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第34题-1.0分:阶级斗争在阶级社会发展中的作用表现为,它是阶级社会发展的
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第24题-3.0分:“交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。共产主义只有作为占统治地位的各民族‘一下子’同时发生的行动,在经验上才是可能的,而这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社,1995年版,第86页)这段话说明:
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第35题-1.0分:历史唯物主义关于生产力范畴的理解,正确的是
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第8题-2.0分:“人的思维是至上的,又是非至上的”。
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第6题-2.0分:价值增值过程不过是超过一定点而延长了的价值形成过程。

A、正确

B、错误

答案:A

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相关题目
第6题-1.0分:下列选项中,表述“量变是质变的基础”的是

A.  物极必反,相反相成

B.  不入虎穴,焉得虎子

C.  千里之堤,溃于蚁穴

D.  不积细流,无以成江海

E.  不积跬步,无以至千里

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第24题-3.0分:马克思说:“蜘蛛的活动与织工的活动相似,蜜峰建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是,最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蜡建筑蜂房以前,已经在自己的头脑中把它建成了。”摘自《马克思恩格斯选集》(第23卷第202页)这段论述表明

A.  蜘蛛,蜜蜂等动物和人一样,也具有能动地改造世界的本领

B.  人之所以感到惭愧,是因为人在某些方面其改造世界的能力不如其他动物

C.  人以外的动物不能形成理性认识,人则可以形成理性认识

D.  人的建筑等活动是实践活动,其他动物的活动则不是

E.  人的活动具有自觉性能动性,其他动物的活动则不具备这一特点

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第21题-3.0分:材料1:孔子说:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而不学,民斯为下矣。”材料2:孟子说:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童,无不知爱其亲也;及其长也,无不知敬其兄也。”材料3:孙中ft先生提出:“世界人类之进化,当分为三时期:第一由草昧进文明,为不知而行的时期;第二由文明再进文明,为行而后知之时期;第三自然科学发明而后,为知而后行之时期。”“以行而求知,因知以进行。”这三则材料说明()

A.  材料1认为知识的来源有两个,一是“生而知之”即先天自生的,二是“学而知之”即通过后天学习获得的

B.  材料2是唯物主义认识论

C.  材料2的观点认为认识是头脑自生的

D.  材料2是唯心主义先验论的表现

E.  材料3的知行观包含了唯物、辩证观点的合理因素

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第2题-2.0分:马克思主义理论是一个逻辑严密的有机整体,它的形式是客观的,内容也是客观的。

A. 正确

B. 错误

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第23题-3.0分:匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为:“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明,每个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论,放弃马克思的所有全部论点,而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以,正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的结果。它不是对这个或那个论点的‘信仰’,也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反,马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。”([匈]卢卡奇:《历史与阶级意识》,杜章智等译,商务印书馆2004年版,第47-48页。)从上述材料出发,正确的选项有

A.  马克思主义不是教条

B.  马克思主义的基本方法是学习马克思主义的重要内容之一

C.  学习马克思主义只需要学习马克思主义的基本方法

D.  掌握了马克思主义的方法就可以不学习马克思主义的具体观点

E.  不能教条主义地学习马克思主义

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第27题-1.0分:在人的自觉活动和社会发展规律的关系问题上,宿命论的错误在于

A.  否认人的活动的能动性,夸大社会规律的必然性

B.  否认社会规律的必然性,夸大人的自觉活动

C.  承认人的自觉活动和社会发展规律的统一

D.  承认社会规律的必然性

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第34题-1.0分:阶级斗争在阶级社会发展中的作用表现为,它是阶级社会发展的

A.  根本动力

B.  直接动力

C.  最终动力

D.  唯一动力

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第24题-3.0分:“交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。共产主义只有作为占统治地位的各民族‘一下子’同时发生的行动,在经验上才是可能的,而这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社,1995年版,第86页)这段话说明:

A.  随着生产的发展,世界性的交往不断扩大,使得地域性的共产主义难于存在

B.  每一民族的变革必须依赖其他民族的变革

C.  只有主要民族同时革命,相互影响和相互支持,共产主义才能实现

D.  这段话是马克思恩格斯关于“多国同时胜利”的论述

E.  马克思和恩格斯当时没有看到资本主义经济和政治发展的不平衡规律

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第35题-1.0分:历史唯物主义关于生产力范畴的理解,正确的是

A.  生产力是标志人类认识和改造主观世界与客观世界的能力的范畴

B.  生产力是标志人类改造旧的社会制度、创立新的社会制度的能力的范畴

C.  生产力是标志人类利用自然、改造自然、从自然界获取物质资料能力的范畴

D.  生产力是标志人类进行政治斗争、生产斗争和科学实验能力的范畴

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005f400-8593-fd58-c0f5-18fb755e880d.html
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第8题-2.0分:“人的思维是至上的,又是非至上的”。

A. 正确

B. 错误

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005f400-8ca3-35c8-c0f5-18fb755e8809.html
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