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使人类学缓慢成长的另一个重要因素是,欧洲人只是逐渐认识到,在所有这些差异的掩饰下,他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”.不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签.直到18世纪中叶,相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的.这样一个时代到来了:人们越来越努力根据自然法来解释事情,对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑,对人类多样性的兴趣日渐浓厚.下面对“人类多样性”理解最恰当的一项是:
中国近代人物都比较复杂,它的意识形态方面的代表更是如此.社会解体的迅速,政治斗争的剧烈,新旧观念的交错,使人们思想经常处在动荡、变化和不平衡的状态中.先进者已接受或迈向社会主义思想,落后者仍抱住“子曰诗云”、“正心诚意”不放.同一人物,思想或行为的这一部分已经很开通很进步了,另一方面或另一部分却很保守很落后.政治思想是先进的,世界观可能仍是唯心主义;文艺学术观点可能是资产阶级的,而政治主张却依旧是封建主义.如此等等,不一而足,构成了中国近代思想一幅极为错杂矛盾的图景.这段话支持了这样一个观点:
一把坚实的大锁挂在大门上,一根铁杆费了九牛二虎之力,还是无法将它撬开.钥匙来了,他瘦小的身子钻进锁孔,只轻轻一转,大锁就“啪“地一声打开了.铁杆奇怪地问:“为什麽我费了那麽大力气也打不开,而你却轻而易举地就把它打开了呢?”钥匙说:“因为我最了解他的心.”这个寓言意在告诉人们:
小时候我()地以为时间是被一双神秘的大手放在挂钟里的.它每时每刻地行走着,走得不慌不忙,(),不会因为()窗外鸟语花香的美景而放慢脚步,也不会因为北风肆虐大雪纷飞而加快脚步.填入括号部分最恰当的一项是:
崛起最本质的意义,是在()体系中相对力量的快速增强.有力量()是一件好事,但也可能是一件坏事.崛起带给中国决策层和知识分子最()的议题之一是:如何看待中国力量的快速增长?更进一步,中国应该如何运用已经或即将获得的力量?填入括号部分最恰当的一项是:
在养生专家的()下,在环保主义者的()下,在时尚的引领下,世界许多国家和地区的公众流行着一种新的行为方式——素食.这种饮食行为的极端者被称为素食主义者.而素食主义者除了极力提倡素食和把素食的优点扩大和()到极致外,还对荤食极其不屑.填入括号部分最恰当的一项是:
在一抹缠绵而又朦胧的夕照的()下,四周高耸着的伦敦城的房顶和烟囱,似乎就像监狱围墙上的雉堞.从三楼的窗户(),景色并不令人怡然自得——庭院满目萧条,死气沉沉的秃树()了暮色.填入括号部分最恰当的一项是:
大山因为有脊梁,所以挺拔俊美;人因为有脊梁,所以().新闻因为有了脊梁,才能出淤泥而不染;新闻人因为有了脊梁,才能(),稳如泰山.填入括号部分最恰当的一项是:
一个国家要将力量投诸海外就得高瞻远瞩,(),能够()未来,预测意外,()人民受到攻击.填入括号部分最恰当的一项是:
大多数非物质文化遗产处境都是这样,依赖“清贫孤寂”的传承人在微光烛照的小径上(),坚守着民族民间文化的最后阵地.填入括号部分最恰当的一项是:
