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安定的住房,是尊严的前提,幸福的第一步.城市如果要让生活更美化,就要从让每个人都住有所居开始.但住房问题又是城市最大的挑战,“房荒是城市特有的问题”.恩格斯1872年的名著《论住宅问题》就提出住房问题的根源是城市和城乡发展不平衡的问题.城市化和工业化带来人口在城市的高度集中,带来城市土地资源的稀缺,从而产生住房需求和供给之间的巨大反差.住房短缺是一种典型的“城市病”.这段文字意在说明:
“高”是天的一种特性,是天坛的意境美之一.天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体,从南北中轴线上看,南端的圜丘高5.18米,皇穹宇高19.2米,祈年殿上升到38米,成为中轴线的高峰.故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑,是帝王的象征,而祈年殿比太和殿还高出3米,成为天帝的象征.祈年殿的主体建筑四周,墙外低楼,空间开阔,祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接,祭坛仿佛高入云霄,人站在祭坛上也好像升上青天.天坛的崇高感中,蕴含着敬天的思想.根据这段文字,下列对天坛建筑“高”这一意境美的理解最准确的是:
光在被照射物体单位面积上所施加的压力叫光压,也被称为辐射压强.根据量子理论,光具有“波粒二象性”,它既是一种电磁波,又是一种粒子,即光子.光子没有静态质量,但有动量.当光子撞击到光滑的平面上时,可以像从墙上弹回来的乒乓球一样改变运动方向,并给撞击物体以相应的作用力,形成光压.这段文字主要意在说明:
环境与经济,两者关系日趋紧密、不可分割,离开经济发展谈环境保护必然是“缘木求鱼”.环境问题究其本质,是经济结构、生产方式和发展道路问题.自然生态环境出了问题,应当从经济发展方式上找原因,正确的经济政策就是正确的环境政策,正确的环境政策有利于维护人民群众身体健康和促进经济社会可持续发展.这段文字意在说明:
也许是缘于童年的记忆,我特喜欢喝新鲜的豆浆,倒上一杯浓浓的豆浆,先不必喝,单是闻那一股浓浓的香气,便觉沁人肺腑.轻啜细抿,润入口中,舌尖稍稍搅动一下,缓缓地浸入喉间,有一股丝般的润滑,滴滴香浓,意犹未尽.这是记忆中久远的味道.如今,那种曾经无数次牵动我小小味蕾的卖豆浆的吆喝声再也吸引不了我的注意.不是吗?在超市里,满货架陈列着都是,琳琅满目.甜的,咸的,热的,冰的.只是那种豆浆过为稀薄,用吸管轻插,一饮而尽,吧嗒一下嘴,却总也喝不出记忆中的那种香甜浓厚的味道.这段文字作者意在表达:
元朝建立后,吸取了历代地方军阀据险割据、对抗中央的教训,以政治统治、军事战略需要为第一原则,采用“犬牙相入”之法,人为地把同一自然地理单元分割给若干个行省,其用意在于控制地方,打破过去以山川河流为分界的自然经济地理区划,不使某一大省区完全掌握整一形胜之地以据险而成割据.这种做法,虽然在军事不发达的社会有效避免了分裂割据,但是也造成了经济区域的分割,并逐渐沿用至今.对这段文字理解正确的是:
依次填入下面一段文字括号的语句,衔接最恰当的一组是:传说中的荆棘鸟,是自然界一种奇特的动物.它一生只唱一次歌.(),().(),(),(),()!一曲终了,荆棘鸟终于气竭命殒,以身殉歌——以一种惨烈的悲壮塑造了美丽的永恒,给人们留下一段悲怆的谜.①使人间所有的声音刹那间黯然失色②当它终于如愿以偿③便不停执着地找寻荆棘树④从离开鸟巢开始⑤就把自己娇小的身体扎进一株最长、最尖的荆棘树上⑥和着血和泪放声歌唱——那凄美动人、婉转如霞的歌声
