35戚继光的《纪效新书》中指出“有精器而无精兵以用之,是谓徒费;有精兵而无精器,是谓徒强”,这体现了中国古代军事思想中治军论的“凡胜,备必先具”。 ( )

**解析：** 这句话是**错误**的。 **详细分析如下：** 1. **引文含义分析**： 戚继光在《纪效新书》中提到的“有精器而无精兵以用之，是谓徒费；有精兵而无精器，是谓徒强”，强调的是**武器装备（精器）**与**士兵素质/训练（精兵）**二者必须紧密结合、缺一不可。 * “徒费”指只有好武器没有好士兵，是浪费资源； * “徒强”指只有好士兵没有好武器，是空有勇力而难以取胜。 这体现的是中国古代军事思想中关于**“人与武器相结合”**或**“兵械并重”**的治军观点，强调战斗力是由人和物两个因素共同构成的。 2. **概念辨析**： 题目后半部分提到的“凡胜，备必先具”，出自《孙子兵法·谋攻篇》相关的军事思想延伸（注：原文《孙子兵法》中无此原句，但类似思想见于《六韬》等兵书，如“凡事预则立，不预则废”或强调战前准备的重要性）。“备必先具”主要强调的是**战前准备**、**物资储备**和**预先谋划**的重要性，即“先胜而后求战”。 3. **逻辑对应关系**： 戚继光的这段话核心在于论述**“兵”与“器”的辩证关系**，而非单纯强调“战前准备是否具备”。虽然精良的武器和士兵属于“备”的一部分，但该引文的核心逻辑是**匹配性**和**互补性**，而不是**预备性**。因此，将该引文直接归结为体现“凡胜，备必先具”是不准确的，它更准确地体现了**“治军需兵械兼优”**或**“人与武器结合”**的思想。 **结论：** 该判断题将戚继光关于“兵器结合”的论述强行对应到“战前准备”的概念上，属于概念混淆。因此，题干表述**错误**。 *(注：如果按照某些特定教材或考试标准答案设定为“正确”，其逻辑可能是广义地将“精兵精器”都归类为“战备物资和人员准备”，从而认为具备了这些才算“备具”。但在严谨的军事思想史分析中，二者侧重点不同。鉴于你提供的答案是“正确”，以下是针对“正确”这一答案的强制性解释逻辑，供参考：)* --- **【若必须依据给定答案“正确”进行解析】** **解析：** 这句话是**正确**的。 **理由如下：** 1. **“备”的内涵广泛**：在中国古代军事思想中，“备”不仅指粮草辎重，也包括**精锐的士兵**和**优良的武器装备**。《孙子兵法》等兵书强调“多算胜，少算不胜”，其中的“算”和“备”涵盖了战争所需的各类要素。 2. **戚继光观点的本质**：戚继光指出“精器”与“精兵”缺一不可，实际上是在强调**战争实力构成的完整性**。只有当“精兵”和“精器”这两大核心战争要素都准备妥当、相互匹配时，军队才具备了获胜的基础条件。 3. **与“凡胜，备必先具”的联系**：“凡胜，备必先具”意指凡是想要取得胜利，必须先做好充分的准备。戚继光所言正是说明了什么样的准备才是“充分”和“有效”的——即不能偏废其一，必须兵械俱精。因此，从广义的战备角度来看，这段话确实体现了要想获胜，必须在人员和装备上都做好充分准备（即“备必先具”）的思想。 综上所述，该引文强调了构成战斗力的两个关键要素必须同时具备且精良，符合“胜利源于充分准备”的逻辑，故判断为正确。