25.“兵者,凶器也,战者危事;兵者,国之大事也;兵者,诡道也;兵者,文武也;兵者,礼义忠信也”。这体现了中国古代军事思想中战争论的战争本质观。 ( )

**解析：** 这句话综合了中国古代主要兵家及儒家对于“兵”（战争/军事）的不同维度的论述，确实体现了中国古代军事思想中关于战争本质的多元且深刻的观点。具体分析如下： 1. **“兵者，凶器也，战者危事”**： * 出自《老子》或《六韬》等典籍的思想。强调战争具有破坏性和危险性，是对生命和国家的巨大威胁。这体现了对战争**残酷性**和**风险性**的本质认识，主张慎战。 2. **“兵者，国之大事也”**： * 出自《孙子兵法·始计篇》：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”强调战争关系到国家的生死存亡，是政治的最高延续。这体现了战争的**政治属性**和**重要性**。 3. **“兵者，诡道也”**： * 出自《孙子兵法·始计篇》：“兵者，诡道也。”强调战争是一种充满欺骗、谋略和变化的特殊活动，不同于日常的道德规范。这体现了战争的**特殊性**和**谋略性**。 4. **“兵者，文武也；兵者，礼义忠信也”**： * 这部分更多体现了儒家或后世兵儒合流的思想。强调军事行动需要文治与武功结合，且军人应具备礼、义、忠、信等道德品质。这体现了战争的**伦理属性**和**社会规范性**，即战争不仅是暴力对抗，也受道德和制度的约束。 **总结：** 中国古代军事思想并非单一地看待战争，而是辩证地认为战争既是危险的凶器，又是国家的大事；既需要诡诈的谋略，又离不开文武兼备和道德伦理的支撑。题干中的这段话概括了这些核心观点，因此它确实体现了中国古代军事思想中战争论的战争本质观。 故答案为：**正确**。