18.“兵者,凶器也,战者危事;兵者,国之大事也;兵者,诡道也;兵者,文武也;兵者,礼义忠信也”。这体现了中国古代军事思想中战争论战 争本质观的战争本质的观点。( )

**解析：** 这道题考查的是对中国古代军事思想中“战争本质”多维度的理解。题干中的引文集合了先秦至汉代不同兵家及儒家对“兵”（战争/军事）的不同层面的定义，综合体现了中国古代对于战争本质复杂性的认识。具体分析如下： 1. **“兵者，凶器也，战者危事”**： * 出自《老子》或《六韬》等典籍的思想。强调战争的破坏性和危险性，认为战争是最后的手段，必须慎重对待（慎战思想）。这是从**后果和风险**角度看待战争本质。 2. **“兵者，国之大事也”**： * 出自《孙子兵法·始计篇》：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”强调战争关系到国家的生死存亡，是政治的最高延续。这是从**政治地位和国家利益**角度看待战争本质。 3. **“兵者，诡道也”**： * 出自《孙子兵法·始计篇》：“兵者，诡道也。”强调战争是一种充满欺骗、谋略和变化的特殊活动，不同于日常的道德规范。这是从**作战方法和规律**角度看待战争本质。 4. **“兵者，文武也” / “兵者，礼义忠信也”**： * 这部分观点更多见于《司马法》或儒家化的兵学思想。例如《司马法》提出“以礼为固，以仁为胜”，主张战争也要受道德、礼义的约束，强调“仁本”思想。这是从**伦理道德和社会规范**角度看待战争本质。 **结论：** 中国古代军事思想并非单一地看待战争，而是形成了一个辩证的体系：既看到战争残酷、危险的一面（凶器、危事），又看到其作为国家政治工具的重要性（国之大事）；既承认战争中谋略欺诈的必要性（诡道），又强调战争应受到道德礼义的制约（礼义忠信）。 题干将这些观点并列，旨在说明中国古代对**战争本质**的认识是全面且多层次的，涵盖了政治、道德、策略和风险等多个维度。因此，该表述符合中国古代军事思想中关于战争本质观的综合特征。 故答案为：**正确**。