7体现了中国古代军事思想中战争论战争本质观的有( )。

这道题考查的是中国古代军事思想中对于**战争本质**的认识。在中国古代，不同学派和军事家对“兵”（即战争或军事行动）的本质有着多维度的解读，通常认为战争不仅是暴力手段，也是政治、法律、道德等社会功能的延伸。 以下是对各个选项的详细解析： **1. 选项分析** * **A. 兵者,拨乱之神物也** * **出处与含义**：这句话体现了战争具有**止戈为武、平定战乱**的功能。古人认为，当社会出现混乱、暴虐时，正义的战争（“神物”在此指具有神圣性或巨大效力的工具）可以用来扫除混乱，恢复秩序。 * **本质观体现**：这反映了战争的**社会功能本质**，即战争是维护社会秩序、消除动荡的一种特殊手段。 * **B. 兵者,刑也** * **出处与含义**：这一观点主要源于法家及部分兵家思想（如《汉书·刑法志》中提到“大刑用甲兵”）。古人常将军事征伐视为国家刑罚的最高形式。对内使用刑罚，对外使用战争，二者在强制力和惩罚性上是相通的。 * **本质观体现**：这反映了战争的**法律与强制本质**，即战争是国家强制力的一种极端表现形式，用于惩处违背秩序者。 * **C. 兵者,文武也** * **出处与含义**：中国古代强调“文武并用，长久之术”。战争不仅仅是武力的对抗，还包含政治谋略、外交手段以及战后的治理。“文”指政治、教化，“武”指军事、征伐。 * **本质观体现**：这反映了战争的**政治与文化本质**，说明战争是文武之道的一部分，是政治手段的延续和补充，不能脱离政治孤立存在。 * **D. 兵者,礼义忠信也** * **出处与含义**：儒家及部分兵家（如《司马法》）强调“仁本”思想，认为出兵必须符合“礼义”，作战过程要讲究“忠信”。例如，《司马法》提出“逐奔不过百步，纵绥不过三舍”，体现了战争中的道德规范。 * **本质观体现**：这反映了战争的**伦理与道德本质**。在中国古代军事思想中，正义的战争必须符合道德规范，师出有名，讲究信义，否则就是“不义之师”。 **2. 总结** 中国古代军事思想对战争本质的看法是全面且辩证的： * 从**功能**上看，它是拨乱反正的工具（A）； * 从**性质**上看，它是国家刑罚的延伸（B）； * 从**手段**上看，它是文武结合的艺术（C）； * 从**规范**上看，它受礼义忠信的约束（D）。 因此，这四个选项分别从不同角度揭示了中国古代对战争本质的深刻理解。 **正确答案：ABCD**