41.《太白阴经》强调“道贵制人,不贵制于人;制人者握权,制于人者
遵命也”,这体现了中国古代军事思想中用兵论的()的观点。

这道题考查的是对中国古代军事思想核心概念的理解，特别是关于战争主动权的问题。 **正确答案是：B** ### 解析： 1. **理解题干引文含义**： * “道贵制人，不贵制于人”意思是：用兵的法则，可贵之处在于能够控制敌人，而不在于被敌人所控制。 * “制人者握权，制于人者遵命也”意思是：能够控制敌人的人就掌握了战争的主动权（权柄），而被敌人控制的人只能听从别人的命令（处于被动地位）。 * 这段话的核心强调的是在战争中要争取**主动权**，避免陷入**被动**。 2. **分析选项**： * **A. 用兵之道，先谋为本**：强调战前谋划的重要性，即“多算胜，少算不胜”。虽然重要，但题干侧重的是对敌我态势的控制权，而非单纯的谋划。 * **B. 致人而不致于人**：语出《孙子兵法·虚实篇》：“故善战者，致人而不致于人。”意思是善于指挥作战的人，能调动敌人而不被敌人所调动。“致人”即调动敌人，“不致于人”即不被敌人调动。这与题干中“制人”（控制/调动敌人）和“不贵制于人”（不被敌人控制/调动）的意思完全一致，都是强调掌握战争的**主动权**。 * **C. 因机立胜**：强调根据战场形势的变化捕捉战机来取得胜利，侧重灵活性和时机把握。 * **D. 先胜而后求战**：语出《孙子兵法·形篇》，意思是先创造必胜的条件，然后再去寻求交战。侧重的是战前实力的积累和必胜把握的建立。 3. **结论**： 题干中的“制人”与“致人”意思相近，都指掌握主动、调动对方；“制于人”与“致于人”意思相近，都指处于被动、受对方调动。因此，这句话体现的是**“致人而不致于人”**的观点。 故本题选 **B**。