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1.生命伦理学产生的客观物质基础是现代医学的发展和生物技术的应用。
73.某医院的太平间存放了一位刚刚剖宫产诞下的死婴,儿科医师刘某知道后,认为这是让实习学生练习婴幼儿插管的好机会。但因无法联系到产妇,且若是等到第二天,尸体会被拉走火化,实习学生也将返校。因此,刘某便于当晚召集学生进行插管,并在结束后,与学生一起将尸体擦洗干净,穿好衣服。从医学伦理学的角度评价,下列说法最合理的是:( )
72.2017年03月16日,2016中央电视台“寻找最美医生”颁奖典礼在CCTV-1播出,在此次活动共评选出10位“最美医生”、1个“最美医生”团队以及4位“特别致敬”医生,其中包括德高望重的吴孟超院士。这一评选是医学道德评价中( )的体现.
71.一位心理医生计划在给患者进行心理治疗时录像,一方面是为了积累科研资料,另一方面是为了教学使用｡但是,如果让患者知道此事势必将影响其心理状态而不利于治疗,也不利于科研的准确性和教学录像的质量｡此时,合理的做法应该是:( )
70.据《健康报》报道,1997年5月,一位患者给武汉市第一人民医院的领导来信,诉说他在就诊时受到冷遇,并痛心地指出:“如果长此下去,医院将失去患者”。院领导没有简单采取扣奖金的方式解决此事,而是将来信张贴出来,在全院开展“假如我是患者”的大讨论。使全院上下形成共识:加强医德医风建设,可以外树形象,内聚职工,无形资产就会增殖,反之,就会流失。这一共识取得了明显的成效。基于该案例,下列描述合乎伦理的是( )
69.曾荣立“广东省抗击非典个人三等功”的广东省疾病预防控制中心免疫规划所原院长罗某,因涉嫌收受巨额贿赂,被广州市中级人民法院以受贿罪一审判处无期徒刑,剥夺政治权利终身,并处没收个人财产人民币150万元。昔日的“非典英雄”成为“阶下囚”。从医德教育过程来理解该案例,最正确的是( )
68.孙思邈一生为济世救人而行医,堪称中国古代医德史上的一座高峰。据史书记载:隋文帝请他当国子博士,他托病不去;唐太宗召他到京师咨询,授予爵位,他谢绝;唐高宗时,他又回绝了做谏议大夫的皇命。他对病人却从不怠慢:93岁时病归故里,他仍服务于求诊病人;史书上说,仅经他亲手治疗的麻风病人就有600多名,且“莫不一一抚养”。由此,孙思邈达到的医德境界应该是:( )
67.某大医院一位眼科博士,因急于为两位病人进行角膜移植,而又一时找不到现成的供体角膜,所以在本院太平间“盗取”了一病死者的尸体角膜用于移植,获得成功。此事后被死者家属发现,以未经本人生前及死后家属知情同意,严重损害了死者及其家属的权益为由,将该医生告上了法庭。经调查得知:接受角膜移植术的两位病人与该医师无特殊关系;死者生前与该医师无利害冲突;该医师也未由此谋取分文私利,只是不了解有关要求。对该医师行为道德评价,最合适的是:( )
66.某患者,女,40岁,服用大量巴比妥药物企图自杀。送医院时呼吸已经停止。医院立即对患者进行洗胃,无效。在没有其它对抗措施的条件下,医院采用了在当时还没有推广的人工透析治疗法进行抢救,疗效很好。为了抢救患者,采用治疗性试验,对此做法,下面说法错误的是( )
65.某病人因车祸造成多发性骨折,多脏器破裂,如果不及时手术,就会危及病人生命。然而,同行的伙伴谁也不敢代替家属签名。这时,主刀医生站出来,说:“我签,有责任我负!”经过医务人员的全力抢救,病人终于脱离危险。对这一案例的理解,最正确的是:( )
医生不应施手术,因为没有人在手术同意书上签字
主刀医生已把不施行手术抢救可有发生的后果告知他的伙伴,如抢救不成功,医生不应该承担法律责任
