1.18阅读下面的古诗。
暮江吟
[唐]白居易
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
[注]瑟瑟:一种碧玉。 可怜:可爱。 真珠:即珍珠。
诗的第二句“半江瑟瑟半江红”,写出了江水怎样的特点?请简要分析。(4分)

2.9对最后一段有关“病毒”内容的理解,不正确的一项是( )

3.17 作者反思渡者的话,得出了怎样的结论?(6分)

4.11阅读下面的现代文
有了文学史以来,散文就好像是受到了歧视。一般人谈论起文学类别来,也往往只谈诗歌、小说、戏剧这“老三样”。即使谈到散文,也令人有“敬陪末座”之感。 ②这是非常不公平的,然而有其原因。 ③一般讲到散文的应用,不外抒情与叙事两端。抒情接近诗歌,而叙事则邻近小说。散文于是就成了动物中的蝙蝠,亦鸟亦兽,非鸟非兽。在文学大家庭中,仿佛成了童养媳,难乎其为文矣。 ④不管是抒情,还是叙事,散文的真精神在于真实。抒情要真挚动人而又不弄玄虚;叙事不容虚构而又要有文采,有神韵。可是有一些人往往是为了消遣而读书。文学作品真实与否,在所不计。即使是胡编乱侃,只要情节动人,能触动他们灵魂深处的某一个并不高明的部位,使他们能够得到一点也并不高明的快感,不用费脑筋,而又能获得他们认为的精神享受,在工作之余,在飞机上,在火车中,一卷在手,其乐融融,阅毕丢掉,四大皆空。 ⑤散文担当不了这个差使,于是受到歧视。 ⑥倘若把文学分为阳春白雪与下里巴人的话,散文接近阳春白雪。真要欣赏散文,需要一定的基础,一定的艺术修养。虽然用不着焚香静坐,也要有一定的环境。车上、机上、厕上,不是适宜的环境。 ⑦你是不是想把散文重新塞进象牙之塔,使它成为小摆设,脱离广大的群众呢?敬谨答日:否。我只是想说,文学作品都要能给读者一点美感享受,否则文学作品就会失去它的社会意义。但是,美感享受在层次上是不尽相同的。散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受,是真正的美感享受。它能提高人的精神境界,洗涤人的灵魂。像古希腊的悲剧,它能使人“净化”,但这是一种性质完全不同的净化。 ⑧写到这里,我必须谈一谈一个对散文来说是非常重要的问题:身边琐事问题。在中国文学史上,一直到近现代,最能感动人的散文往往写的都是身边琐事。即以本书而论,入选的中国散文中有《陈情表》《兰亭集序》《桃花源记》《别赋》《三峡》《春夜宴从弟桃园序》《祭十二郎文》《陋室铭》《钴姆潭西小丘记》《醉翁亭记》《秋声赋》《前赤壁赋》《黄州快哉亭记》等宋以前的散文名篇,哪一篇不是真挚动人,感人肺腑?又哪一篇写的不是身边琐事或个人的一点即兴的感触?我们只能得到这样的一个结论:只有真实地写真实的身边琐事,才能真正拨动千千万万平常人的心弦,才能净化他们的灵魂。宇宙大事,世界大事,国家大事当然能震撼人心,然而写这些东西,如果掌握不好,往往容易流于假、大、空、废“四话”。四话一出,真情必隐,又焉能期望这样的文章能感动人呢?
第三段采用的论证方法是( )。作者认为,无论是抒情散文,还是叙事散文,都要注重( )。

5.10下列对地球颤动原因的分析,不正确的一项是( )

1.15阅读下面的文言文。
(灵公好妇人而丈夫饰者,国人尽服之)。公使吏禁之,曰:“女子而男子饰者,裂其衣,断其带。”裂衣断带相望而不止。晏子见,公问曰:“使吏禁女子而男子饰,裂断其衣带,相望而不止者,何也?”晏子对曰:“君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门,而卖马肉于内也。公何以不使内勿服,则外莫敢为也。”公曰:“善。”使内勿服。逾月,而国莫之服。
(《晏子春秋。内篇。杂下》)
[注]灵公:齐灵公,春秋时齐国国君。 国:国都。
翻译文中画线的句子。(5 分)

1.9对第四、五两段文字的理解或分析,不符合原文意思的一项是( )。

1.4依次填入下列横线处的词语,恰当的一项是( )
①科学传播不可能起到立竿见影的效果,如果谁这样想,谁就会( )科学,最终将会危害科学。
②近几年我国出土了大量先秦时期的典籍,使我们有可能对过去被判为伪书的作品重新加以( )。
③每天赛季开始之前,足球队有关人员都要( )欧洲各国,耗费大量的精力和财力去请外援。

3.3 填入下面文字中横线处的词语,最恰当的一项是( )。
对创业者与资本来说,在商业_____的同时,更应该注重线下服务,尤其是向用户提供良好_____,否则辛苦抢占的_____有可能得而复失。

2.6依次填入下面句子横线处的语句,与上下文语意连贯、音节和谐的一组是( )
人人都像塌了架,丢了魂,一声长叹接着一声长叹。
①孩子不哭了 ②狗不叫了 ③鸡不啼了 ④女人不笑了