A、 注意的转移
B、 注意的广度
C、 注意的分配
D、 注意的分散
答案：C
解析：解析:本题考查注意的分配。在日常生活中,经常要求人们同时去注意更多的事物,即所谓“眼观六路,耳听八方”。这就叫注意的分配。它是指把心理活动指向两种或两种以上的对象或任务的注意特征。
A、 注意的转移
B、 注意的广度
C、 注意的分配
D、 注意的分散
答案：C
解析：解析:本题考查注意的分配。在日常生活中,经常要求人们同时去注意更多的事物,即所谓“眼观六路,耳听八方”。这就叫注意的分配。它是指把心理活动指向两种或两种以上的对象或任务的注意特征。
A. 反映论和先验论
B. 辩证法和形而上学
C. 唯物主义和唯心主义
D. 可知论和不可知论
解析：解析:本题考查了思维与存在之间有无同一性的问题。凡是主张思维与存在之间有同—性,即主张思维能够正确认识存在的哲学,都属可知论;凡是主张思维与存在之间没有同一性,即主张思维完全不能或不能完全正确认识存在的哲学,都属于不可知论。因此,对思维和存在的同一性问题的不同回答区分的是可知论和不可知论。
A. 赫尔巴特
B. 席勒
C. 卢梭
D. 孔子
解析：解析:本题考查美育的概念。“美育”一词是德国剧作家、美学家席勒在《美学书简》中首次提出使用的。他认为美育就是审美教育,也叫美感教育。
A. 注意的分配
B. 注意的分散
C. 注意的选择
D. 注意的转移
解析：解析:本题考查注意转移的概念。注意转移是指根据新任务的要求,人主动把注意从一种活动或对象转移到另一种活动或对象上去的注意特性。灵活而又正确的转移,是高效率的基础。
A. 感觉
B. 知觉
C. 记忆
D. 思维
解析：解析:本题考查观察的概念。观察是人有目的,有计划的知觉,是知觉的高级形式。观察作为一种有意知觉,在开始前需要提出目的,拟定计划,并按照一定目的与计划的要求去组织自己的知觉活动。
A. 壬寅学制
B. 癸卵学制
C. 壬子癸丑学制
D. 壬戌学制
解析：解析:本题考查旧中国的学制。1922 年,在当时北洋军阀统治下﹐留美派主持的全国教育联合会以美国学制为蓝本,颁布了“壬戌学制”,又称新学制或六三三学制。
A. 改革推翻另一个阶级意义上的革命
B. 改革是对原有体制细枝末节的修补
C. 改革是扫除生产力发展障碍,解放生产力
D. 改革是对社会基本制度的根本性变革
E.
F.
G.
H.
I.
J.
解析：
A. 教育目的
B. 教育制度
C. 教育机构
D. 教育功能
解析：解析:本题考查教育目的的意义。教育目的规定了把受教育者培养成什么样的人,是培养人的质量规格标准,是对受教育者的总的”要求。全部教育工作自始至终是围绕教育目的这个核心展开的。
A. 再认
B. 联想
C. 回忆
D. 表象
解析：解析:本题考查记忆的基本过程。回忆或再认是在不同的条件下恢复过去经验的过程。过去经历过的事物不在面前,能把它们在人脑中重新呈现出来的过程称为回忆;过去经历过的事物再次出现在面前,能把它们加以确认的过程称为再认。
A. 低速增长阶段
B. 高质量发展阶段
C. 规模速度型发展阶段
D. 要素投入驱动型发展阶段
解析：解析:本题考查了经济发展的基本特征。现阶段,我国经济发展的基本特征就是由高速增长阶段转向高质量发展阶段。
A. 把马克思主义理论同中国传统文化相结合
B. 根据马克思恩格斯的设想建设中国
C. 把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合
D. 根据中国的实际需要改造马克思主义
解析：解析:本题考查了马克思主义中国化的含义。马克思主义中国化的科学含义,就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说,就是把马克思主义的基本原理进一步同中国革命建设的实践、中国历史、中国文化结合起来,使马克思主义在中国实现民族化和具体化。
