A、 完善和发展中国特色社会主义
B、 完善和发展社会主义
C、 完善和发展中国特色社会主义制度
D、 完善和发展社会主义制度
答案:C
解析:题目解析 习近平新时代中国特色社会主义思想明确全面深化改革总目标是完善和发展中国特色社会主义、推进国家治理体系和治理能力现代化。答案C,因为这一目标强调了中国特色社会主义制度的完善和发展,符合新时代的思想体系。
A、 完善和发展中国特色社会主义
B、 完善和发展社会主义
C、 完善和发展中国特色社会主义制度
D、 完善和发展社会主义制度
答案:C
解析:题目解析 习近平新时代中国特色社会主义思想明确全面深化改革总目标是完善和发展中国特色社会主义、推进国家治理体系和治理能力现代化。答案C,因为这一目标强调了中国特色社会主义制度的完善和发展,符合新时代的思想体系。
A. 正确
B. 错误
解析:优秀年轻干部数量充足即可。 答案解析:答案为B,即错误。优秀年轻干部的数量充足并不是唯一考量,还需要考虑他们的实际素质和能力。充足的数量并不保证他们都具备所需的素质和能力,因此这个陈述是不准确的。选拔干部应该是全面的,不仅仅关注数量。 Was this response better or worse? Better Worse Same
A. 是一切经济工作的生命线
B. 是其它一切工作的生命线
C. 是经济工作和其它一切工作的生命线
D. 是社会主义精神文明的内在要求
解析:党的思想政治工作(),概括了其地位与作用。( ) 答案:C 解析:这道题的正确答案是C。党的思想政治工作既包括经济工作又包括其他一切工作,它在党的工作体系中具有重要地位和作用。选项C表示党的思想政治工作既包括经济工作也包括其他一切工作,概括了其地位与作用。
A. 2017年12月12日
B. 2018年03月12日
C. 2018年03月15日
D. 2018年03月20日
解析:题目解析 这道题要求考生知道《中华人民共和国监察法》的颁布实施时间。正确答案是D,即“2018年03月20日”,因为这是该法律正式生效的日期。 Was this response better or worse? Better Worse Same
A. 正确
B. 错误
A. 挑起甲午战争,制造旅顺大屠杀176
B. 制造九一八事变,侵占中国东北
C. 制造七七事变,发动全面侵华战争
D. 制造惨绝人寰的南京大屠杀
解析:日本新版历史教科书把日本20世纪对亚洲国家的侵略美化为“把亚洲从欧美统治下解放出来”。以下侵华史实中能使这一谎言不攻自破的有()。( ) A. 挑起甲午战争,制造旅顺大屠杀176 B. 制造九一八事变,侵占中国东北 C. 制造七七事变,发动全面侵华战争 D. 制造惨绝人寰的南京大屠杀 答案:BCD 解析:这道题考查了日本侵华战争中的历史事实。正确答案是BCD。这三个事件都是日本侵略中国的重要历史事件,可以反驳日本新版历史教科书中的谎言。
A. 为了立即发动内战
B. 为了进一步赢得准备内战的时间
C. 为了欺骗人民和世界舆论
D. 为了和共产党实现真正的和平
解析:蒋介石三次电邀毛泽东到重庆商谈国内和平问题的真实目的是()。 答案解析:答案是BC。蒋介石邀请毛泽东到重庆商谈国内和平问题的真实目的主要是为了B,即为了进一步赢得准备内战的时间,而且也包括C,即为了欺骗人民和世界舆论。蒋介石并不真正希望实现和平,他的目的是在为内战做准备,并试图在国内外舆论上争取有利位置。
A. 中华传统文化
B. 社会主义文明
C. 社会主义意识形态
D. 中国特色社会主义文化
解析:题目解析 这道题要求选择能够具有强大凝聚力和引领力的内容,关键在于理解这种力量的本质是什么。在选项中,只有“社会主义意识形态”能够具有这种凝聚力和引领力,因为社会主义意识形态是党的指导思想,具有强大的凝聚和引领作用。所以正确答案是C. 社会主义意识形态。
A. 有意注意
B. 无意注意
C. 有意后注意
D. 注意转移
解析:夜晚的霓虹灯广告主要在于吸引人们的()。( ) 答案解析:这个问题涉及到广告心理学。夜晚的霓虹灯广告通常被设计来吸引人们的无意注意,即让人们在无意识中注意到广告,而不是有意地去寻找广告。所以答案是B. 无意注意。
A. 质是事物的内在规定性,量是事物的外在表现
B. 事物的质是单一的,事物的量是多方面的
C. 质与事物的存在是直接同一的,量与事物的存在是不直接同一的
D. 事物的质是不变的,事物的量是不断变化的
解析:事物的质和量的区别在于()。( ) A. 质是事物的内在规定性,量是事物的外在表现 B. 事物的质是单一的,事物的量是多方面的 C. 质与事物的存在是直接同一的,量与事物的存在是不直接同一的 D. 事物的质是不变的,事物的量是不断变化的 答案:C 解析:这道题探讨了质和量的区别。选项C正确地表达了质与事物的存在是直接同一的,而量与事物的存在是不直接同一的关系。这符合哲学上对质和量的基本理解。