A、 维护课堂秩序的能力
B、 严格要求学生的意识
C、 尊重关爱学生的情怀
D、 严以律己的从教意识
答案：C
解析：解析:“关爱学生”要求关心爱护全体学生,尊重学生人格,平等公正对待学生。对学生严慈相济,做学生良师益友。保护学生安全,关心学生健康,维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生,不体罚或变相体罚学生。付老师不仅自己平等地对待小茹,还要求其他学生尊重小茹,同时还亲自指导帮助小茹,付老师的做法体现了关爱学生的具体要求。故选C。A项:维护课堂秩序的能力是体现在具体的课堂教学时的能力,题干没有课堂教学,不合题意,故不选。B项:严格要求学生的意识强调的是对学生提出具体的行为目标和发展要求,不合题意,故不选。D项:严于律己的从教意识强调的是老师对自我严格要求,不合题意,故不选。
A、 维护课堂秩序的能力
B、 严格要求学生的意识
C、 尊重关爱学生的情怀
D、 严以律己的从教意识
答案：C
解析：解析:“关爱学生”要求关心爱护全体学生,尊重学生人格,平等公正对待学生。对学生严慈相济,做学生良师益友。保护学生安全,关心学生健康,维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生,不体罚或变相体罚学生。付老师不仅自己平等地对待小茹,还要求其他学生尊重小茹,同时还亲自指导帮助小茹,付老师的做法体现了关爱学生的具体要求。故选C。A项:维护课堂秩序的能力是体现在具体的课堂教学时的能力,题干没有课堂教学,不合题意,故不选。B项:严格要求学生的意识强调的是对学生提出具体的行为目标和发展要求,不合题意,故不选。D项:严于律己的从教意识强调的是老师对自我严格要求,不合题意,故不选。
A. 香槟---比利时
B. 帕尔玛火腿---意大利
C. 杜奥---葡萄牙
D. 蒙切哥乳酪---西班牙
解析：解析:香槟原产地为法国,故A错误。
我国自步入现代民族国家时起便开始了时制改革。民国创立之初改行“公历”,以公历的 1 月 1 日作为新年,1914 年又颁布法令规定旧历新年为“春节”。公历新年以“元旦”之名在法律上确定下来本意是要取代传统的新年及其礼仪,结果却造成了两个新年庆典并行于一个日历年的局面。
此后,在 1930 年前后等一些时期,有关方面都推动过用元旦替代春节的运动, 结果都同样回归到元旦和春节并行于世的格局,在学术文献的表述里,元旦和春节作为两个不同的节庆,甚至被认为是相互对立的社会力量的价值表达形式,在谈到时间框架、年历、节庆、公共假日等主题时,学者们习惯于把元旦与春节看作中国近代以来多种对立关系(如现代与传统,官方与民间,西方与本土,科学与迷信, 理性与习惯)的两个代表、并在一种零和游戏的思维定势中,处理有关的公共文化政策问题,然而实际并非如此。一些调查发现,中国人的年意识和过年的仪式活动分布在“元旦—小年—大年—元宵节”的时间过程中。总体上看,我们的社会,尤其是城市社会,从元旦前后开始进入“过年”的状态,在春节假期到达“过年”的高峰,而到元宵节之后“年”才算过完,进入平常状态。
在这样的事实面前,我们已不宜再把新年活动认知为两个分立的庆典。从理论上说,在国家共同体的层面只可能有一个新年过渡礼仪。从个人心理上看,一个人通常不会在一年里产生两个过年的体验。如果抛开“元旦”和“春节”是两个不同的“年”给我们造成的刻板观念,应当看到两者之间的替换预期已经逐渐地演变为互相依存,我们可以尝试把两者当作能够互补、合并的因素,并将它们认知为同一个新年礼仪的两个阶段。
事实上,中国传统的过年时间体验一直是一个多阶段的过程,正式的仪式活通常是从“小年”的送灶神开始的,从小年到除夕的辞旧,再从初一到元宵的迎新贺岁,构成了过年的主要阶段。今天,人们沿袭了过年是一个多阶段过程的意识,但其起止时间却变得富有弹性,表现在活动上也更有选择性:多数城市居民和一些农村居民不再遵行小年送灶神,十五送祖先的习俗,元旦作为过年仪式活动时间的观念却得到了很大的强化,元旦已成为新年礼仪的一个内在阶段,而不再是过年之外的一个官方纪念日。把元旦和春节合并起起来,还能够更好地适应当前社会对于过年仪式活动的需求,在传统的春节,人们的时间安排是在不同的日子与不同亲疏的关系交往。如初一拜本家,初二拜丈人,可是,当代频繁而快速的人口流动,家庭近亲的异地居住,个人和家庭的社会网络的广泛分布,都使春节的礼仪活动不足, 以覆盖所有的重要社会关系,调动其他的仪式活动时间就成为必然。今天看来,多亏了从元旦到春节的多阶段过程,十多亿中国人才有了足够的机会交叉地发生对应关系,相互祝福迎新。否则该履行仪式的关系没有履行,个人在心理上,社会在结构上就难以顺利地进入下一个周期,人在时空和心理上的过渡到位,社会与文化才能在这样一个高度分化和多样化的时代得以稳定地再生产。元旦和春节所代表的一系列新年庆典的仪式空间,已经构成同一个过年礼仪,成为整个共同体的公共文化;而把元旦和春节合并看待的思想方式,对于我们尝试以新的眼光反思近代以来的生活历程,前瞻今后的公共文化建设,可能更加富有意义。
(摘自高丙中《元旦与春节:作为过渡礼仪的两个庆典》)
问题:
(1)文章为什么认为可以把元旦和春节合并看待,请简要概括。
(2)把元旦和春节合并的思维方式,对于我们看待和处理公共文化建设问题有哪些启示?请根据文章内容简要分析。
A. 《千字文》
B. 《百家姓》
C. 《急就章》
D. 《山海经》
解析：解析:《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。故不属于传统蒙学教材,故选D。ABC选项均属于蒙学教材。
A. 学校
B. 车主
C. 杨某的监护人
D. 学校和车主
解析：解析:《学生伤害事故处理办法》第十三条规定,下列情形下发生过你的造成学生人身损害后果的事故,学校行为并无不当的,不承担事故责任;事故责任应当按照有关法律法规或者其他有关规定认定:(1)在学生自行上学、放学、返校、离校途中发生的;(2)在学生自行外出或者擅自离校期间发生的;(3)在放学后、节假日或者假期等学校工作时间以外,学生自行滞留学校或者自行到校发生的;(4)其他在学校管理职责范围外发生的。故学校不需承担赔偿责任。第二十三条规定,对发生学生伤害事故负有责任的组织或者个人,应当按照法律法规的有关规定,承担相应的损害赔偿责任。故车主应承担赔偿责任。
A. 毕达哥拉斯定理
B. 欧几里得定理
C. 勾股定理
D. 商高定理
解析：解析:题干描述的是勾股定理的定义,勾股定理又称为商高定理或毕达哥拉斯定理。故选B。
A. 合法,教材的编辑和出版属于社会公益事业
B. 合法,出版社使用的是已公开发表的作品
C. 不合法,出版社应该事先取得梓轩的授权
D. 不合法,不应该选择未成年作品作为插图
解析：解析:知识产权是法律确认人们对其创造性智力成果所享有的专项权利,知识产权中的财产权,主要包括著作权、专利权之中的财产权利。国家依法保护未成年人的智力成果和荣誉权不受侵犯。题干中出版社未经轩轩允许就使用了他的作品作为插图,侵犯了轩轩的著作权。故本题选C。
A. 肖洛霍夫
B. 瓦西里耶夫
C. 法捷耶夫
D. 帕斯捷尔纳克
解析：解析:作家鲍瓦西里耶夫于60年代发表了小说《这里的明静悄俏》,小说发表后,得到了很高的评价,相继被改编成了话剧和歌剧。1912年,导演斯罗斯托茨基又把它搬上银幕,并由他和小说原作者鲍瓦西里耶夫共同编剧。故本题选B。
A. 李白
B. 王维
C. 白居易
D. 李商隐
解析：解析:王维(701年-761年,一说699年—761年),汉族,唐朝河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞”,早年信道,后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首,代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”
A. 付老师注重教书育人
B. 付老师注重方法创新
C. 付老师注重严谨相待
D. 付老师注重循循善诱
解析：解析:材料中老师主要通过游戏的方法创新,循循善诱,教书育人,让学生懂得了一定的道理,未体现严慈相济式的关爱学生。
A. 《准风月谈》
B. 《故事新编》
C. 《朝花夕拾》
D. 《花边文学》
解析：解析:鲁迅的小说集《故事新编》、《呐喊》、《彷徨》;《淮风月谈》《花边文学》是他的杂文集;《朝花夕拾》是散文集。
