182.起于胞中的经脉有:( )

26.形成血虚的原因:( )

A. 　失血过多,血脉空虚

B. 　久病不愈,慢性苦耗

C. 　思虑过度

D. 　劳力过度耗伤

E. 　饮食营养不足

15.阴胜则阳病,是指阴胜的病变,必然损伤人体的__________。

131.即疾病发生、发展和变化的机制。 132.即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。 133.多指由于精神情志的刺激,影响了机体阴阳、气血和脏腑生理的平衡,造成气机郁结,气郁久则从阳化热,因之火热内生。五志,即喜、怒、忧、思、恐五种情志。 134.夺血者无汗:是指对于大失血患者(如衄家、亡血家等),不宜采用发汗法以治之。 135.指因阳盛,或阴虚不能制阳,阳升无制,出现动揺、眩晕、抽搐、震颤等病理反映,称为风气内动。 136.是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。它包括了病变的部位、原因、性质以及邪正关系。 137.肺主呼气,肾主纳气,肺的呼吸功能需要肾的纳气作用协助。肾气充盛,肺痰入之气方能肃降下纳于肾,故有“肺为气之主,肾为气之根”之说。 138.指水气影响心脏的病变,如肾阳虚水泛,水气上逆,见水肿、心悸等,称“水气凌心”。 139.血:是红色的液态样物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一,具有很高的营养和滋润作用。 140.是补脾益气而补益肺气的方法,又称补养脾肺法。适用于脾胃虚弱而不能养肺之证。

150.属阴邪的病邪有:( )

A. 　风邪

B. 　寒邪

C. 　燥邪

D. 　暑邪

E. 　湿邪

143.治疗血瘀,吐血病症时常酌配补气、行气、降气等药物的依据是:( )

A. 　气能生血

B. 　气能行血

C. 　气能摄血

D. 　血能载气

237.血的正常运行,决定于气的__________和__________之间的协调平衡。

277.肺为:( )

A. 　气之本

B. 　生之本

C. 　罢极之本

D. 　封藏之本

180.君心火不能下降于肾而独亢,肾水不能上济于心而凝聚,称“__________”也就是“__________”。

48.阴阳学说认为.治疗疾病的基本原则是:( )

A. 　寒者热之,热者寒之

B. 　壮水之主,以制阳光

C. 　益火之源,以消阴翳

D. 　调整阴阳,恢复其相对平衡

41.瘀血的病证特点:瘀血形成之后,不仅失去正常血液的濡养作用,而且反过来又会影响全身或局部血液的运行,产生疼痛、出血或经脉瘀塞不通,内脏发生症积,以及产生“瘀血不去,新血不生”等不良后果,瘀血的病证特点因瘀阻的部位和形成瘀血的原因不同而异。如瘀阻于心,可见心悸,胸闷心痛,口指甲青紫,瘀阻于肺,可见胸痛,咳血,瘀阻胃肠,可见呕血,大便色黑如漆,瘀阻于肝;可见胁痛痞块,瘀血攻心,可致发狂,瘀阻胞宫,可见小腹疼痛,月经不调,痛经,闭经,经色紫黯成块,或见崩漏,瘀阻肢体末端,可成脱骨疽,瘀阻于肌肤局部,则可见局部肿痛 42.寒邪的性质及致病特点有:(1)寒为阴邪,易伤阳气。寒为阴气盛的表现,故其性属阴,即所谓“阴盛则寒”。阳气本可以制阴,但阴寒偏盛,则阳气不仅不足以驱除阴寒之邪,反为阴寒所伤,故又说“阴胜则阳病。”所以感受寒邪,最易损伤人体阳气。阳气受损,失其正常的温煦气化作用,则可出现机能减退的寒证,如外寒侵袭肌表,卫阳被遏,就会见到恶寒,寒邪直中脾胃,脾阳受损,便可见脘腹冷痛,呕吐、泄泻等症,若心明阳虚,寒邪直中少阴,则可见恶寒蜷卧,手足厥冷,下利清谷,小便清长,精神萎靡,脉微细等症。(2)寒性凝滞。“凝滞”即凝结、 43.正治,是逆证候性质而治的一种常用治疗法则,又称逆治。逆,是指用方药的性质与疾病的性质相反。具体内容主要有“寒者热之”、“热者寒之”、“虚则补之”、“实则泻之”。即寒证用温热的方药治疗,热证用寒凉的方药治疗,虚证用补益的方药治疗,实证用祛邪泻实的方药治疗。反治,是顺从疾病假象而治的一种治疗方法,又称从治,从,是指采用方药的性质顺从疾病的假象,与疾病的假象相一致而言。主要有“热因热用”、“寒因寒用”、“塞因塞用”、“通因通用”等。即用热性药物治疗具有假热症状的真寒假热证,用寒性药物治疗具有假寒症状的真热假寒证 44.调理和调节生殖机能的奇经八脉有督脉和任脉及;中脉。因为督脉与任脉均起于胞中,督脉具有总督一身之阳经的功能,称为“阳脉之海”。督脉行于脊里,上行入脑,并从脊里分出,属。肾,它与脑、脊髓和肾有密切的关系,而任脉与女子妊娠有关,称“任主胞胎”。人的生殖机能主要与肾及胞宫有关,故调理调节生殖机能以督任二脉为主。调理月经病,以冲脉和督脉为主。因为督脉起于胞中,并且其分支从脊里分出属肾,与脑、脊髓和肾有密切的关系。而冲脉也起于胞中,功能调节十二经气血,故有“十二经脉之海”和“血海”之称,同妇女的月经有密切的关系,调 45.心主神志,指人的精神、意识、思维活动由心所主司。“神”有广义与狭义之分:广义驸神,是指整个人体生命活动的外在表现:狭义的神,单指人的精神、意识与思维活动。心所藏的神指狭义之神,只有心功能正常,脏腑组织才能进行统一协调正常的生理活动,保持神志清晰,思维敏捷,精神振奋,对外界信息的反应灵敏和正常,当心发生了病变,神志活动就会发生紊乱,常常出现失眠、多梦、健忘、神志不宁、甚至谵妄、昏迷等神志失常的表现。 46.七情致病的特点:(1)直接伤及内脏,不同情志刺激对各脏有不同的影响,喜伤心、怒伤肝、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。应当指出由于心藏神,故各种情志刺激都与心有关,心动则五脏六腑皆摇。情志所伤的病证,以心肝脾三脏和气血失调为多见,还可化火,或导致湿、食、痰诸郁为病。(2)影响脏腑气机:怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。(3)情志异常波动,常使病情加重或迅速恶化,如高血压、心脏病、神经官能症患者,常在情绪剧烈波动时加重或恶化。