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91.即泄心火滋肾水,又称泻火补水法,或滋阴降火法,适用于肾阳不足,心火偏旺,水火不济,心肾不交之证。因心主火属南方,肾主水属北方,故称泻南补北。 92.是根据病人年龄、性别、体质、生活习惯等不同特点,来考虑用药的原则。 93.阴虚是指人体的阴液不足,阴虚不能制阳,则阳相对的偏亢而出现热象,称“阴虚则热”。 94.气机不畅:由于某些原因,气的升降出入运动受到阻碍。 95.辨证求因:中医认识病因,除了解可能作为致病因素的客观条件外,主要是以病证临床表现为依据,通过分析疾病的症状、体征来推求病因,为治疗用药提供依据,这种方法称为“辨证求因”。 96.是对自然界相互关联的事物和现象对立双方的概括,即含有对立统一的概念。阴和阳,既可代表相互对立的事物,又可用于分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。 97.气脱:气不能内守而外逸。 98.由于汗为津液所化生,血和津液又同出一源,都来源于水谷精气。因此,有“汗血同源”之说。 99.夺汗者无血:是指对于多汗夺津或津液大亏的患者,不可再用破血、逐血之峻剂以治之。 100.津血同源:是指血和津液生成都来源于水谷精气,由水谷精气所化生,并且血和津液可以相互化生。
81.是出生以后,来源于摄入的饮食物,通过脾胃运化功能而生成的水谷精气。 82.络脉:是经脉的分支,有别络、浮络和孙络之分。 83.指元气耗损,功能失调。脏腑功能衰退,抗病能力下降的病理状态。如精神萎顿、倦怠、四肢无力、自汗、易于感冒等。 84.元气:又名“原气”,“真气”,是人体最基本、最重要的气,是人体生命活动的原动力。 85.即脑。因脊髓上通于脑,髓聚而成脑,故称脑为髓海。李时珍称“脑为元神之府”。 86.是指疾病的传变,由子脏传及母脏。如心病及肝等。 87.正经:即手足三阳经和手足三阴经。 88.由于人体水液代谢与肺、脾、肾的生理活动有密切的关系。而肺居上焦高位,肺气肃降,水液才能下输膀胱,故有“肺为水之上源”的说法。 89.是指阴虚至一定程度,因阴虚不能化生阳气,而同时出现阳虚的现象,称”阴损及阳”。 90.内生五邪:即内风、内寒、内湿、内燥、内火(内热),是由于脏腑功能失调所产生的化风、化寒、化湿、化燥、化热、化火等病理反映,其临床表现虽与风、寒、湿、燥、火等六淫致病特点和证候相类似,但不属于外感致病因素范围,而是属于“内生五气”的病理过程,为区别于外感六淫,故又称为“内生五邪”。
71.气机失调:气的升降出入运动平衡失调的病理状态。 72.乘,是指以强凌弱。相乘,是指五行中某一行对被克制另一行克制太过。 73.是指怒、喜、思、悲、恐五种情志变化。肝在志为怒,心在志为喜,脾在志为思,肺在志为忧(悲),肾在志为恐。 74.内寒:是机体阳气不足,机能减退的病理反映。 75.宗气:是积于胸中之气,宗气在胸中积聚之处,称作“气海”,又称“膻中”。 76.十二经脉之海:冲脉具有调节十二经脉气血的功能,故又有“十二经脉之海”之称。 77.即筋、脉、肉、皮毛、骨五种形体。肝在体合筋,心在体合脉,脾在体合肉,肺在体合皮,肾在体合骨。 78.气陷:气的上升不及或下降太过。 79.即目、舌、口、鼻、耳五种与五脏相连的感受器。“鼻者肺之官也,目者肝之官也,口唇者脾之官也,舌者心之官也,耳者肾之官也”。 80.是内脏的总称。包括五脏、六腑和奇恒之腑三类。
61.是指机体阳气虚衰,温煦气化功能减退,虚寒内生,出现阴寒之邪弥漫的病理状态。 62.是指不同的疾病,其发展过程中,由于出现了相同的病机,因而也可采用同一方法治疗,这就是“异病同治”。 63.即辛、甘、酸、苦、成五种味道。 64.内湿:是由于脾失健运,水湿停聚所形成的病理状态。 65.即是木、火、土、金、水五种物质的运动。 66.侮,在这里是指“反侮”。五行中相侮,是指由于五行中的某一行过于强盛,对原来克我的一行进行反侮,即反克。 67.是指疾病的传变,由母脏传及子脏。如肾病及肝等。 68.因肺叶娇嫩,不耐寒热,易被邪侵,故称“娇脏”。 69.关,有出入所司之义。肾主二阴,肾气化则二阴通畅,若肾气不化,则二便不利,二便不利则胃上满,故曰肾者胃之关也。 70.疫疠:是一类具有强烈传染性的病邪。
51.肺主宣发,是指肺气有向上升宣和向外布散的作用。肺主肃降,是指肺气有向下通降和使呼吸道保持洁净的作用。 52.是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。 53.气化:是指通过气的运动而产生的各种变化。具体地说,是指精、气、血、津液各自的新陈代谢及其相互转化。 54.气为血之帅:是指气对血的作用具有气能生血,气能行血,气能摄血三个方面的作用。 55.即胆。《灵枢.本输》称“胆者,中精之府”,内藏清净之液,即胆汁。 56.即子病犯母。 57.是温肾阳而补脾阳的一种方法。又称温肾健脾法。适用于肾阳虚而致脾阳不振之证。 58.多由于生血不足或失血过多,或久病耗伤营血、肝血不足,筋脉失养,或血不营络,则虚风内动。临床可见肢体麻木不仁,筋肉跳动,甚则手足拘挛不伸。 59.即春、夏、长夏、秋、冬五个季节。 60.是滋养肾阴以养肝阴的方法,又称滋肾养肝法,或滋补肝肾法。适用于肾阴亏损而肝阴不足,以及肝阳上亢之证。
41.即飞门(唇)、户门(齿)、吸门(会厌)、贲门(胃上口)、幽门(太仓下口)、阑门(大小肠会)、魄门(下极)。 42.是指血液不足,或血的濡养功能减退的病理状态。 43.即用扶阳益火法,以消退阴盛。适用于虚寒症的治疗。 44.是气机出入失常,气不内守而外脱,从而出现功能突然衰竭的病理状态。 45.即是风、署、湿、燥、寒五种自然气候的变化。 46.即泪、汗、涎、涕、唾五种液体。“心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎,肾为唾.是谓五液”。 47.即血脉,简称为脉。是血液运动的通道。 48.是指阳邪所致疾病的性质而言。阳邪致病的性质是实热证。 49.气滞:气的升降出入运动在某些局部发生阻滞不通。 50.即肾阳。与元阴相对而言,是生命的本元,故称元阳。
31.气逆:气的上升太过或下降不及。 32.是指机体津液不足,人体各组织器官和孔窍失其濡润,而出现干燥枯涩的病理状态。 33.经脉:可分为正经和奇经两类。正经有十二,即手足三阴经和手足三阳经,合称“十二经脉”,是气血运行的主要通道。 34.制即克制,化即化生。五行学说认为,化生和克制是互相为用的,事物生中有克,克中有生,才能维持其相对的平衡协调。这样生克的配合,称为制化。 35.阳虚是指人体的阳气虚损,阳虚不能制阴,则阴相对的偏盛而出现寒象,称“阳虚则寒”。 36.卫气:是运行于脉外之气,具有保卫功能。 37.即汗孔。因为汗孔除有排泄汗液作用外,还有宣肺气的作用,故中医把汗孔称作“气门”。 38.是气机升降失常,脏腑之气上逆的病理状态。 39.血为气之母:是指血是气的载体,并给气以充分的营养。 40.即祛除病邪,使邪去正安。祛邪多用泻实之法。
21.系指阴寒之邪滞盛于内,遏迫阳气浮越于外,使其阴阳之气不相暇接,相互格拒的一种病理状态。 22.中医理论认为心火必须下降于肾,肾水必须上济于心,心肾阴阳水火互相协调,心肾之间的生理才能协调。这就是“心肾相交”,又称“水火既济”。 23.辨证,就是四诊(望、闻、问、切)所收集的资料、症状和体征通过分析、综合、辨清疾病的原因、性质、部位,以及邪正之间的关系,概括、判断为某种性质的证。论治,又称施治,是根据辨证的结果,确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据,论治是治疗疾病的手段和方法。 24.瘀血:体内血液停滞,包括离经之血积存体内,或血运不畅,阻滞于经脉及脏腑内的血液,均称为瘀血。 25.痰饮:痰和饮都是水液代谢障碍所形成的病理产物。一般以较稠浊的称为痰,清稀的称为饮。 26.是指血分有热、血行加速的病理状态。 27.气和阳,均有温煦和推动脏腑生理功能作用,故阳与气合称为“阳气”。 28.8、阴血:血和阴,均有濡养和宁静的作用,故阴与血合称为“阴血”。 29.是清肃肺气以抑制肝木的一种方法,又称泻肝清肺法,适用于肝火偏盛,影响肺气清肃之证。 30.七情:即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化,属精神致病因素。
11.邪之所凑,其气必虚:只有在人体正气相对虚弱,卫外不固,抗邪无力的情况下,邪气方能乘虚而入,使人体阴阳失调,脏腑经络功能紊乱,才能发生疾病。 12.是滋养肺肾的方法。根据“金能生水,水能润金”的道理,用此法治疗肺虚不能输布津液以滋肾,或肾阳不足,不能上滋于肺,而致肺肾阳虚者。 13.是指脾具有把水谷(饮食物)化为精液,并将精液物质传输到全身的生理功能。包括运化水谷和运化水液两个方面。 14.就是在疾病发生后,争取早期诊断,早期治疗,以防止疾病的发展与转变。 15.是指阳邪致病,阳偏胜必然要导致阴伤,故说阳胜则阴病。 16.就是寻找出疾病的根本原因,并针对根本原因进行治疗。 17.人体水液代谢不仅和脾的运化,肾的气化有关,与肺气的肃降也有密切的关系。肺的肃降作用,能通调水道,下输膀胱,使小便通利。所以说“肺主行水”。 18.因脾失健运,津液代谢障碍,水液停滞,则聚而生痰、成饮,多影响肺的宣发和肃降,出现喘咳痰多等临床表现。所以说“脾为生痰之源,肺为贮痰之器”。 19.即胃。因饮食入口,经食管,容纳于胃,故称胃为“太仓”“水谷之海”。 20.津液:是机体一切正常水液的总称,包括各脏腑组织器官的内在体液及其正常分泌物,如胃液、肠液和涕、泪等。津液同气血一样,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。
1.是气虚病机的一种,以气升举无力为主要特征的病理状态。 2.整体就是统一性和完整性。中医学认为人是一个有机整体,人体与自然环境有密切的关系。这种内外环境的统一性,机体自身整体性思想,称为整体观念。 3.奇经:即奇经八脉,是督、任、冲、带、阳跷、阴跷、阳维、阳维脉的总称。 4.中寒:寒邪直中于里,伤及脏腑阳气。 5.三焦有疏通水道,运化水液的作用,是水液升降出入的通道,所以把水液代谢协调平衡作用,称为“三焦气化”。 6.系指邪热内盛,深伏于里,阳气被遏,郁闭于内,不能外达于肢体而格明于外的一种病理状态。 7.阴脉之海:任脉具有总任一身之阴经的功能,,故又称“阴脉之海”。 8.重阳,是指阳热盛极。重阳必阴,是阳极生阴,与热极生寒同义。 9.六气:风、寒、暑、湿、燥、火,在正常情况下,称为“六气”,是自然界六种不同的气候变化。 10.是指阴气平顺,阳气固守,阴阳两个方面保持对立统一的协调关系。
