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21.脾的主要生理功能是:主运化,升清和统摄血液。其它功能有:其华在唇,在体合肉,主肌肉四肢,在液为涎,在志为思。 22.血虚证形成原因主要有以下几个方面:(1)各种原因所致的失血过多:(2)脾胃虚弱,生化不足:(3)久病不愈,慢性消耗致营血暗耗等原因,均可形成血虚。 23.肝的主要生理功能是:主疏泄和主藏血。其它功能有:开窍于目,其华在爪,在体合筋,在液为泪,在志为怒。 24.瘀血的形成,主要有两个方面。一是因气虚、气滞、血寒、血热等原因,使学行不畅而凝滞。气虚或气滞,不能推动血液的正常运行,或寒邪客入血脉,是经脉蜷缩拘急,血液凝滞不畅,或热入营血,血热博结等,均可形成瘀血。二是由于内外伤,气虚失摄或血热妄行等原因造成血离经脉,积存于体内而形成瘀血。 25.答:破坏人体相对平衡状态而引起疾病的原因就是病因,中医致病因素是多种多样的,诸如气候的异常(六淫)、疫疠的传染、精神刺激(七情)、饮食劳倦、持重努伤、跌仆金刃外伤,以及虫兽所伤等等,均可导致疾病的发生。此外,在疾病过程中,原因和结果是相互作用着的,在某一病理阶段中是结果的东西,在另一阶段中则可能成为原因,如痰饮和疾血等,既是脏腑气血功能失调所形成的病理产物;反过来又是能成为某些病变的致病因素。 26.卫气的组成,主要由水谷精气所化生,分布于脉外,它的特性是“慓疾滑利”。卫气的主要功能有三个方面,一是护卫肌表,防御外邪入侵;二是温养脏腑、肌肉、皮毛等.三是调节控制腠理的开合、汗液的排泄,以维持体温的相对恒定等。 27.脏腑,是内脏的总称。按脏腑的生理特点分为三类:(1)五脏,即心肝脾肺肾。(2)六腑,即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。(3)奇恒之府,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。 28.主要是心主血和肺主气,心行血和肺主呼吸之间的关系。实际上是气和血相互依存、相互为用的关系。肺主宣发肃降和“朝百脉”,能促进心行血,是血液正常运行的必要条件。反之,正常的血液循环,又能维持正常的肺呼吸功能。联结心搏和肺。乎吸之间的中心环节是宗气。宗气具有贯心脉以行气血和司呼吸的生理功能。 29.六淫,是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。六淫致病,一般具有以下几个特点:(1)六淫致病多与季节气候;居外环境有关。如春季多风病,夏季多暑病,长夏初秋多湿病,深秋多燥病,冬季多寒病等。另外,久居湿地常有湿邪为病,高温环境作业又常有燥热或火邪为病等等。(2)六淫邪气既可单独侵袭人体而致病,又可两种以上同时侵犯人体而致病,如风寒感冒、湿热泄泻、风寒湿痹等。(3)六淫在发病过程中,不仅可以互相影响,而且可以在一定的条件下相互转化。如寒邪入里可以化热,暑湿日久可以化燥伤阴等。(4)六淫为病,其发 30.奇经八脉纵横交叉于十二经脉之间,具有如下三方面的作用:(1)调节十二经脉的气血。(2)奇经与肝、肾等脏及女子胞、脑、脊等奇恒之腑的关系较为密切,相互之间在生理、病理上均有一定的联系。
11.主要是气的生成和津液的输布代谢两个方面。气的生成主要依赖肺所吸入的清气和脾胃所运化的水谷精气。肺与脾的功能健旺与否与机体气的盛衰密切相关。在津液的输布代谢方面,肺的宣发肃降和通调水道,有助脾运化水液,防止内湿的产生;而脾转输津液,散精于肺,是肺通调水道的前提,且为肺的生理活动提供营养。 12.气属阳,津液属阴。气和津液的关系与气与血的关系极其雷同,津液的生成、输布和排泄,全赖于气的升降出入运动和气的气化、温煦、推动和固摄作用,而气在体内的存在,不仅依附于血,且亦依附于津液,故津液亦是气的载体,具体地说气与津液之间存在着“气能生津,气能行(化)津,气能摄津、津能载气”的关系。 13.胆与肝,其经脉相互络属,构成表里关系,胆汁来源于肝之余气,胆汁正常排泄和发挥作用,依靠肝的疏泄功能,此外,肝主谋虑,胆主决断,谋虑与决断两者是密切联系的。 14.肺与肝的关系主要表现在气机调节方面。肺主降而肝主升,两者相互协调对全身气机的调畅是一个重要环节。 15.奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。由于它们的分布不象十二经脉那样规则,同脏腑没有直接的相互络属,相互之间也没有表早关系,与十二正绎不同,故称“奇经”。 16.由于手三阳经止于头部,足三阳经起于头部,手三阳与足三阳在头面交接,所以说“头’为诸阳之会”。 17.人体的气,来源于禀受父母的先天之精气,饮食物中的营养物质(即水谷之精气)和存在于自然界的清气。通过肺、脾胃和肾等脏器生理功能的综合作用,将三者结合起来而生成。 18.十二经脉在四肢的分布规律是:阴经分布在内侧面,阳经分布在外侧面。内侧分三阴,外侧分三阳,大体上,太阴、阳明在前缘,少阴、太阳在后缘,厥阴、少阳在中线。在头面部,阳明经行于面部、额部、太阳经行于面颊、头顶及头后部,少阳经行于头侧部。 19.气是不断运动着的具有很强活力的精微物质,是构成和维持人体生命活动的最基本物质。血,是指血液,是红色的液态样物质,也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一,具有很高的营养和滋润作用。津液,是机体一切正常水液的总称,也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。 20.肺的主要功能是:主气、司呼吸,主宣发肃降,通调水道,朝百脉而主治节。其它功能有:上通喉咙,开窍于鼻,在体合皮,其华在毛,在液为涕,在志为忧。
1.其意是指阴阳相互依存。阴代表物质,阳代表功能,物质居于体内,所以说“阴在内”,功能表现于外,所以说“阳在外”。在外的功能(阳),是在内的物质(阴)运动的表现,故说阳为阴之使。在ra的阴是产生机能活动的物质基础,故说阴为阳之守。张景岳说:“守者守于中,使者运于外”。 2.人体的情志活动与内脏有密切的关系,而脏腑的功能活动主要靠气的温煦、推动和血的濡养。《素问·阴阳应象大论》说:“人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐”。可见情志活动必须以五脏精气作为物质基础,又说心“在志为喜”,肝“在志为怒”,脾“在志为思”,肺“在志为忧”,’肾“在志为恐”,喜怒思忧恐,简称为“五志”。不同的情志变化对各脏腑有不同的影响,而脏腑气血的变化,也会影响情志的变化,如,《素问。调经论》说:“血有余则怒,不足则恐”。《灵枢·本神》又说:“肝气虚则恐,实则怒。心气虚则悲,实则笑不休。”故七情与内脏气血关系 3.心主血,肝藏血。心血充足.行血功能正常,则肝有所藏,心主神志,肝主疏泄亦有调畅情志的作用,心与肝共同维持人体正常的精神、情志活动。 4.血的功能有以下两个方面:(1)营养和滋润全身,血液循行周身,对全身组织器官起着营养和滋润作用。(2)是作为神志活动的物质基础,保证人体神志活动的正常。 5.病机,即疾病发生、发展与变化的机理。中医病机从总体上来说,有邪正盛衰,阴阳失调、气血失常、脏腑和经络功能失调等病机变化的一般规律。 6.血热能造成瘀血的原因,一是火热之邪能煎熬津液而伤阴,使营阴受损,以致血脉凝涩成瘀,二是指血热能迫血妄行,造成血离经脉,积存体内而形成瘀血。 7.血,主要由营气和津液组成。营气和津液来自脾胃化生的水谷精气,所以说脾胃是气血生化之源。此外,肾精也是生成血的物质基础,而营气是血液的主要组成部分,对于血液的生成具有重要作用。而津液与血液之间,肾精与血液之间常常可以相互转化,津液可以转化为血液,肾精也可以转化为血液。综上所述,血的来源有水谷精微、营气、津液和肾精四个方面,而主要的来源是脾胃中的水谷精微。 8.疫疠的发生与流行,多与下列因素有关:(1)气候因素:自然气候的反常变化,如久旱、酷热、湿雾瘴气等。(2)环境和饮食:如空气、水源、或食物受到污染。(3)没有及时做好预防隔离工作。(4)社会影响:如解放前统治者不顾人民群众的死活,传染病不断发生或流行。新中国成立后,在党的领导下,制定了“预防为主”的卫生工作方针,消灭了鼠疫、天花等烈性传染病,其它传染病也得了有效的控制。 9.肝在体合筋。筋即筋膜,主司肢体,关节运动。筋膜赖肝血的滋养,肝的阴血不足筋膜失养,可出现手足振颤、肢体麻木、屈伸不利、甚则癔等症,故说“诸风掉眩,皆属于肝”。” 10.宗气的组成,是以肺从自然界吸入的清气和脾胃从饮食物中运化而生或的水谷精气为其主要组成部分,相互结合而成。宗气聚于胸中,贯注于心肺之脉。上“出于肺,循侯咽,故呼则出,吸则入”,下“蓄于丹田,注足阳明之气街而下行于足”。宗气的主要功能有两个方面:一是走息道以行呼吸。凡语言、声音、呼吸的强弱,都与宗气的盛衰有关。二是贯心脉以行气血。凡气血的运行、肢体的寒温和活动能力,视听感觉能力,心博的强弱及其节律等,皆与宗气有关。
161.内热:常由脏腑阴阳气血失调,阳气亢盛而成。 162.是以疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。又称疏肝健脾法,平肝和胃法,调理肝脾法。适用于木旺乘土,木不疏土之证。 163.由于血和津液的生成都来源于水谷精气,故有“津血同源”之说。 164.是根据不同季节气候特点,来考虑治疗用药的原则。 165.指由于机体的阳气发生突然性脱失,而致全身机能突然严重衰竭的一种病理状态。多见大汗淋漓,肌肤手足逆冷,蜷卧、神疲、脉微欲绝等危重证候。 166.冲为血海:冲脉与妇女月经有密切的关系,故又称“血海”。
151.是根据不同地区的地理特点,来考虑治疗用药的原则。 152.是指全身的血液,都通过经脉而聚会与肺。 153.治节,即治理和调节。指肺主呼吸,有治理和调节全身气机,辅助心脏推动和调节血液运行,肺的宣发与肃降,有治理和调节津液的输布、运行和排泄作用。 154.是指阳虚至一定程度,因阳虚不能化生阴液,而同时出现阴虚的现象,称“阳损及阴”。 155.营气:是与血共行于脉中之气,营气富于营养,故又称“荣气”。 156.26、五色:即是青、赤、黄、白、黑五种颜色。 157.即扶助正气,增强机体抗邪能力。扶正多用补虚方法,即“虚则补之"。 158.气机调畅:气的升降出入运动之间的协调平衡。 159.是气机出入失常,气的外出受阻,从而出现突然闭厥的病理状态。 160.即心、肝、脾、肺、肾五脏的合称。
141.藏,是指于体内的内脏;象,是指表现于外的生理、病理现象。藏居于内,行见于外,故曰藏象。 142.是人体肾中精气不断充盛,发展到一定阶段,产生的一种促进性腺发育成熟的物质,故作“天癸”。 143.气:是不断运动着的具有很强活力的精微物质,是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。 144.即气机郁滞不畅。 145.是用温运脾阳或温肾健脾药,以治疗水湿聚为病的一种治疗方法,又称救土利水法,温肾健脾法。适用于脾虚不运,水湿泛滥而致水肿之证。 146.是指由于阳盛有余,或阴虚阳亢,或由于气血的郁滞,或由于病邪郁结,而产生火热内忧,机能亢奋的病理状态。 147.是指血液循行迟缓和不流畅的病理状态。 148.经气:经络的功能活动。 149.肝藏血,肾藏精。精血相互之间存在着相互资生和相互转化的关系。精能生血,血能化精,所以称“精血同源”。 150.是禀受于父母的生殖之精,它与生俱来,故称为“先天之精”。
131.即疾病发生、发展和变化的机制。 132.即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。 133.多指由于精神情志的刺激,影响了机体阴阳、气血和脏腑生理的平衡,造成气机郁结,气郁久则从阳化热,因之火热内生。五志,即喜、怒、忧、思、恐五种情志。 134.夺血者无汗:是指对于大失血患者(如衄家、亡血家等),不宜采用发汗法以治之。 135.指因阳盛,或阴虚不能制阳,阳升无制,出现动揺、眩晕、抽搐、震颤等病理反映,称为风气内动。 136.是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。它包括了病变的部位、原因、性质以及邪正关系。 137.肺主呼气,肾主纳气,肺的呼吸功能需要肾的纳气作用协助。肾气充盛,肺痰入之气方能肃降下纳于肾,故有“肺为气之主,肾为气之根”之说。 138.指水气影响心脏的病变,如肾阳虚水泛,水气上逆,见水肿、心悸等,称“水气凌心”。 139.血:是红色的液态样物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一,具有很高的营养和滋润作用。 140.是补脾益气而补益肺气的方法,又称补养脾肺法。适用于脾胃虚弱而不能养肺之证。
121.是指同一种疾病,由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同,或处于不同的发展阶段,所以表现的证不同,因而治法也不一样。 122.是以正气虚损为主要矛盾的一种病理反映。也就是说,机体的气、血、津液和脏腑、经络等生理功能较弱,抗病力低下,正邪斗争难于出现剧烈的病理反映,临床上出现一系列虚弱、衰退和不足的证候,即谓之虚证。 123.也是根据相生规律确定的治疗原则。意思是指母子关系的实证,可以用泻子的方法治疗。如心肝火旺,采用泄心法治疗。 124.即用滋阴壮水法,以抑制阳亢火盛。适用于虚热的治疗。 125.寒者,是指阴胜则寒的寒实证患者;热之,就是用温热药治疗。 126.是指五行相克关系。指一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约作用。 127.阳脉之海:督脉具有总督一身阳经的功能,故又称“阳脉之海”。 128.任主胞胎:任脉起于胞中,与女子妊娠有关,故称“任主胞胎”: 129.指由于脾的运化功能和输布津液的功能障碍,从而引起水湿痰浊蓄积停滞的病理状态。 130.即肾阴。与元阳相对而言,是生命的本元,故称元阴。
111.是根据五行相生规律确定的治疗原则。意思是指母子关系的虚证,可用补其母的方法治疗。如肝肾阴虚,用滋肾水以养肝木等。 112.就是在疾病末发生之前,做好各种预防工作,以防止疾病发生。包括调养身体,提高正气抗邪能力和防止病邪侵害两方面。 113.是指阴邪所致疾病的性质而言。阴邪致病的性质是寒实证。 114.是指五行相生关系。指一事物对另一事物具有促进、助长和资生作用。 115.是以邪气盛为主要矛盾的一种病理反映;也就是说,致病邪气的毒力和机体的抗病力都比较强,正邪相搏剧烈,临床出现亢盛有余的证候,称为实证。 116.气结、点不能外达而结聚于内时称气结或“气郁”。 117.人在出生以后为后天。因为人在出生后,主要依赖脾胃从饮食物消化吸收水谷精微输送到脏腑和人体各部分以保证生长、发育的需要,所以说脾胃为“后天之本”。 118.是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则,又称“逆治”。逆,是指采用方药的性质与疾病的性质相反。如热者寒之,寒者热之,虚则补之,实则泄之等。 119.经络:是经脉和络脉的总称。是运行气血,联络脏腑肢节,沟通上下内外的通路。 120.神有广义和狭义。广义的神,是指人体生命活动的外在表现,如整个人体的形象以及面色、眼神、言语、应答、肢体活动姿态等。狭义的神,即心所主的神志,是指人的精神、意识、思维活动。
101.肾藏精,先天之精,是禀受于父母的生殖之精,它与生俱来,是构成胚胎发育的原始物质,所以称“肾为先天之本”。 102.是指阴邪致病,阴偏胜必然导致阳衰,故说阴胜则阳病。 103.热者,是指阳胜则热的实热证患者;寒之,就是用寒凉药治疗。 104.指心阳与肾阴生理关系失调的病变。若心火不能下降于肾而独亢,肾水不能上济于心而凝聚,心肾之间的生化关系失去协调,出现一系列的病理表现,即称为“心肾不交”,也就是“水火失济”。 105.指由于机体明液发生突然性的大量消耗或丟失,而致全身机能严重衰竭的一种病理状态。 106.是顺其疾病假象而治的一种治疗方法.又称“从治”。从,是指采用方药的性质顺从疾病的假象,与疾病的假象相一致而言。主要有“热因热用”,“寒因寒用”,“基因塞用”,“通因通用"。 107.五气,即风、寒、暑、湿、燥五种外邪,在一定的条件下转化表现为火热的病理状态称为“五气化火”。 108.即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦六腑的合称。 109.重阴,是指阴寒盛极。重阴必阳,是阴极生阳,与寒极生热同义。 110.正气存内,邪不可干:内脏功能正常,正气旺盛,气血充盈,卫外固密,病邪难于侵入,疾病无从发生。
