7. 性灵派:清代乾隆、嘉庆时期的一个声势最大、影响最巨的诗歌流派。袁枚是其派代表人物。从理论上来看,性灵派的诗学核心为“性灵说”。性灵说的主张之一便是抒写性情。性灵派的性情实质上属于世俗化的、带有本能冲动因而凸显平民色彩的情感。性灵说的另一层内涵就是灵性。性灵派认为,诗歌创作主要靠个人的天性和智慧,而不能靠古代积淀的现成经验。
67. 《空同集》李梦阳68. 《亭林诗文集》 顾炎武 69.《沧溟先生集》李攀龙
5.下面是南宋几位文学家对辛弃疾词的评论:
词至东坡,倾荡磊落,如诗如文,如天地奇观,岂与群儿雌声学语较工拙?然犹未至用经用史,牵《雅》《颂》入《郑》《卫》也。自辛稼轩前,用一语如此者,必且掩口。及稼轩,横竖烂熳,乃如禅宗棒喝,头头皆是;又如悲笳万鼓,平生不平事并巵酒,但觉宾主酣畅,谈不暇顾。词至此亦足矣。(刘辰翁《辛稼轩词序》)
其词之为体,如张乐洞庭之野,无首无尾,不主故常;又如春云浮空,卷舒起灭,随其所态,无非可观。(范开《稼轩词序》)
公所作大声镗鞳,小声铿
,横绝六合,扫空万古,自有苍生以来所无。其秾丽绵密者,又不在小晏、秦郎之下。(刘克庄《稼轩集序》)
请借助这些材料,论述辛弃疾词在词境开拓和艺术风格方面的成就。
4. 公安派:明代后期出现的一个文学流派,袁宗道、袁宏道、袁中道,袁宏道是流派的首要人物。因袁氏三兄弟是湖北公安人,所以称公安派。公安派诗学的核心是“独抒性灵,不拘格套”,其思想渊源是李贽的“童心说”。