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11、以下人物不是金陵十二钗的一项是( )

A、  贾琏

B、  薛宝钗

C、  妙玉

D、  史湘云

答案:A

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5、下列句子中,语言运用得体的一句是( )
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58、下列句子与所运用的修辞方法对应不正确的一项是( )
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34、下列诗句衔接正确的是( )。
同是天涯沦落人, 。
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52、下面有关文学常识的表述不正确的是( )
https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005e14e-2270-8f30-c006-c51a1abc7c02.html
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14、对《琵琶行》第二段词句的解说,不恰当的一项是( )
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10、《林黛玉进贾府》一文中,写林黛玉来到贾府时,“步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,唯恐被人耻笑了去”,这是因为( )
https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/0005e14e-2270-cdb0-c006-c51a1abc7c03.html
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15、《边城》的作者是( )。
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72、在凤姐亮相前为何先写黛玉心中的“纳罕”( )
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72、下列词语中划线字的注音全部准确的一组是( )
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79、下列各句中划线词语解释有误的一项是( )
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11、以下人物不是金陵十二钗的一项是( )

A、  贾琏

B、  薛宝钗

C、  妙玉

D、  史湘云

答案:A

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相关题目
5、下列句子中,语言运用得体的一句是( )

A.   贵校师生十分热情地请我作报告,校长亲自在门口恭候光临,我很受感动。

B.   送君千里,终须一别,请您留步,恕不远送了。

C.   我们家家教很严,令尊常常告诫我们,到社会上要清清白白做人。

D.   令郎不愧是丹青世家子弟,他画的马惟妙惟肖、栩栩如生。

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58、下列句子与所运用的修辞方法对应不正确的一项是( )

A.   梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。--对偶

B.   红柳对着高原的酷寒和缺氧微笑。--拟人

C.   光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。--借代

D.   他不染一丝尘埃,犹如一块温润的碧玉。--比喻

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34、下列诗句衔接正确的是( )。
同是天涯沦落人, 。

A.   相逢何必曾相识

B.   谪居卧病浔阳城

C.   终岁不闻丝竹声

D.   往往取酒还独倾

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52、下面有关文学常识的表述不正确的是( )

A.   《将进酒》作者李白,诗人借饮酒放歌一吐胸中理想难以实现的郁闷,其中所显是的超凡脱俗.鄙薄富贵的精神气质,反映出李白独特人格魅力。

B.   《诗经》又名《诗三百》收录了西周到春秋时期的诗歌300篇。

C.   《师说》是韩愈的代表作,韩愈是古文运动的倡导者,是唐宋八大家之首。

D.   《史记》是我国第一部纪传体通史。作者司马迁,西汉史学家,文学家。

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14、对《琵琶行》第二段词句的解说,不恰当的一项是( )

A.   “欲语迟”、“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”说明琵琶女不愿见官员,她虽曾为歌伎,却仍不失女子的羞怯。

B.   “拢”、“捻”、“抹”、“挑”是弹奏的手法,而这些繁复的手法在一个句子中写出,又是“信手”弹来,足见技巧的娴熟。

C.   “间关”形容鸟叫声,与《诗经》中“关关雎鸠”的“关关”相同;“滑”形容乐曲的婉转流畅,与“冷涩”的“涩”相对。

D.   由“冷涩”到“凝绝”描绘了声音由迟缓轻细、越来越细,到逐渐消失的过程,“此时无声胜有声”胜在情思缅邈,意味无穷。

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10、《林黛玉进贾府》一文中,写林黛玉来到贾府时,“步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,唯恐被人耻笑了去”,这是因为( )

A.   贾府是贵族世家,讲究礼节,且等级制度森严。

B.   她自觉出身低微,不如贾家高贵,有自卑心理。

C.   她有寄人篱下之感,又极自尊,敏感多疑,所以小心谨慎。

D.   林黛玉初进贾府,人地生疏,自然时时处处留心在意。

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15、《边城》的作者是( )。

A.   鲁迅

B.   毕淑敏

C.   张抗抗

D.   沈从文

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72、在凤姐亮相前为何先写黛玉心中的“纳罕”( )

A.   突出林黛玉的谨小慎微,精明强悍

B.   设置悬念,吸引读者,侧面烘托了凤姐的泼辣放肆性格,暗示其在贾府的特殊地位与受 宠程度

C.   为后文发展奠定愉快的基调

D.   说明贾母对王熙凤的喜爱之情

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72、下列词语中划线字的注音全部准确的一组是( )

A.   寒(蝉)(shàn) 凄(切)(qiè) (骤)然(zhòu)

B.   凝(噎)(yē) 雾(霭)(ǎi) 良(宵)(xiāo)

C.   甘(霖)(líng) (淋)(lín)漓 云(霄)(xiāo)

D.   (践)(jiàn)行 狼吞虎(咽)(yān) (那)(nǎ)堪

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79、下列各句中划线词语解释有误的一项是( )

A.   师者,所以传道(受)业解惑也 受:通“授”,传授。

B.   今之(众人),其下圣人也亦远矣 众人:很多人。

C.   是故无贵无贱,(无)长无少…… 无:无论,不分。

D.   夫(庸)知其年之先后生于吾乎 庸:哪,岂。

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