不属于生殖技术的伦理问题的是：

这道题目考察的是生殖技术相关的伦理问题。我们来逐一分析每个选项，帮助你理解为什么选项D是正确答案。
### 选项分析
**A: 谁应该是孩子的父母**
- 这个问题涉及到生殖技术中使用捐赠者（如精子或卵子捐赠）的情况。随着技术的发展，孩子的生物父母和法律父母可能并不一致，这引发了关于亲子关系的伦理讨论。
**B: 影响后代的健康成长**
- 生殖技术可能会影响孩子的健康，尤其是通过体外受精等方法可能带来的遗传问题。这是一个重要的伦理问题，因为每个父母都希望自己的孩子健康成长。
**C: 导致人类伦理关系的混乱**
- 生殖技术的普及可能会导致家庭结构和亲属关系的复杂化，例如多父母家庭的出现，这确实会引发伦理上的混乱。
**D: 影响人类基因的纯洁性**
- 这个选项提到的“基因的纯洁性”并不是一个普遍认可的伦理问题。虽然基因编辑技术（如CRISPR）确实引发了关于基因改造的伦理讨论，但在传统的生殖技术（如人工授精、体外受精等）中，基因的“纯洁性”并不是主要的伦理关注点。
**E: 商品化问题**
- 生殖技术的商品化（例如，代孕、卵子和精子的买卖）引发了许多伦理问题，包括对人类生命的尊重和商业化的界限。
### 结论
因此，选项D“影响人类基因的纯洁性”并不属于生殖技术的伦理问题，主要是因为它并不是生殖技术本身所引发的直接伦理讨论，而是更广泛的基因编辑技术所涉及的议题。
### 深入理解
为了更好地理解这些伦理问题，我们可以用一个生动的例子来帮助你联想：
想象一下，一个家庭通过体外受精技术得到了一个孩子。这个孩子的生物父母可能是通过捐赠者获得的，这就引发了“谁应该是孩子的父母”的问题（选项A）。同时，父母也会担心孩子的健康成长（选项B），因为他们希望孩子能够健康快乐地生活。
再想象一下，如果这个家庭的结构变得复杂，比如孩子有多个法律父母，这可能会导致伦理关系的混乱（选项C）。而如果这个家庭选择了代孕，可能还会涉及到商品化的问题（选项E），比如代孕母亲的权利和义务。
但如果我们讨论“基因的纯洁性”，这就像是在讨论一个更为抽象的问题，可能涉及到未来的基因编辑技术，而不是当前的生殖技术。因此，选项D是正确答案。