30.“两结合”创作方法:1958年3月,毛泽东在一次会议上谈到诗歌创作时,指出内容应该是现实主义和浪漫主义的对立统一。据此,周扬在《新民歌开拓了诗歌的新道路》一文中正式提出了“两结合”的创作方法。文章说:“毛泽东同志提倡我们的文学应当是革命的现实主义和( )的结合,这是对全部文学历史的经验的科学概括。”

7.反思小说:( )年上半年开始出现,是继“伤痕文学”之后出现的文学现象,因表现出对于社会历史痛定思痛的反思特点而得名。其把揭露与批判的文学承担前溯至五六十年代甚至更早,具有较深邃的历史纵深感和较大的思想容量。但理想主义的理性色彩使反思文学失去“伤痕文学”刻骨铭心的忏悔与绝望,在某种深度上回避了揭露文化大革命的灾难性实质。代表作家作品有茹志娟《剪辑错了的故事》、张贤亮《河的子孙》、王蒙《悠悠寸草心》、高晓声《李顺大造屋》等。

9.第三代诗:第三代诗即第三代诗人所创作的诗歌,其特征是( ),反崇高,反英雄倾向。倡导( ),平民意识。语言上倡导( )、反修辞、口语化。第三代诗有发展的诸多流派,如“非非主义”、“莽汉主义”、“海上诗群”、“圆明园诗群”。主要代表诗人韩东、于坚、骆一禾。代表作韩东《有关大雁塔》、《山民》、《你见过大海》等。

10.朦胧诗:朦胧诗的起源最早可以追溯到文革时期,那个以知青为主的“( )”被认为是朦胧诗的前身。作为一个独特的诗学概念,它指称的是以舒婷、顾城、北岛、江河、杨炼、芒克、食指、多多等为代表的一批文革中成长的青年诗人的具有探索性的新诗潮,朦胧诗孕育于文化大革命时期的地下文学。代表作品有舒婷的《致橡树》、《神女峰》;北岛的《回答》;顾城的《一代人》等。

2.革命样板戏:“样板戏”又称作“( )”。是20世纪中国文学史上的一个极其特殊的称谓和现象。产生于六十年代,流行于文革时期。它是对传统京剧的一次大胆的尝试和改革,由于江青的参与样板戏过多地与“阶级斗争”的政治现实相联系,形成“( )”、“三结合”等一系列模式化的文学观念,给文革期间的创作造成恶劣的影响。代表作品有:《沙家浜》、《智取威虎山》、《白毛女》等。

13.《今天》杂志:( )年12月23日创刊于北京,由北岛、芒克等主编。共出版( )期,它发表了食指、芒克、舒婷、北岛、顾城、江河等写于文革期间,和写于当时的作品。其中有不少后来被看作是朦胧诗的代表作品,如舒婷《致橡树》。除此之外还出版《今天》文学资料三期,《今天》丛书4种,其间还组织过诗歌朗诵活动,并协助举办当时最著名的先锋美术活动“( )”。( )年9月《今天》停刊。其后成立“今天文学研究会”也很快停止了活动 。

25.“荷花淀”派:20世纪50年代,一批追求作品诗情画意的河北作家相继出现,代表人物有孙犁、刘绍棠、从维熙、韩映山等,他们的创作风格基本一致,大多以冀中地区、特别是白洋淀地区的农村乡土人情为经,以不同历史时期的农村生活现实为纬,采用现实和浪漫主义相结合的手法,创作出一批格调优美、语言清新的优秀作品,孙犁的( )为代表作品,所以这一文学流派称为“荷花淀派”。

22.《长恨歌》:当代著名的女作家王安忆的长篇小说之一,( )年发表于《钟山》杂志,荣获第五届茅盾文学奖并入选20世纪小说100强。本书中,一个女人40年的情与爱被一支细腻而绚烂的笔写的哀婉动人,其中还交织着上海这座大城市40年代至90年代沧海桑田的变迁,生活在上海弄堂里的女人沉垒了无数的理想、幻灭、躁动和怨望。她们对情与爱的追求,她们的成败在我们眼前依次展开。王安忆看似平淡而又幽默,冷峻的笔调在对细小琐碎的生活细节的津津乐道中展现时代变迁中的人与城市,被誉为现代上海的史诗。

11.反思小说:1979年上半年开始出现,是继“伤痕文学”之后出现的文学现象,因表现出对于社会历史痛定思痛的反思特点而得名。其把揭露与批判的文学承担前溯至五六十年代甚至更早,具有较深邃的历史纵深感和较大的思想容量。但理想主义的理性色彩使反思文学失去“伤痕文学”刻骨铭心的忏悔与绝望,在某种深度上回避了揭露文化大革命的灾难性实质。代表作家作品有茹志娟《剪辑错了的故事》、张贤亮《河的子孙》、王蒙《悠悠寸草心》、高晓声《李顺大造屋》等。

6.伤痕小说:因卢新华的小说《伤痕》,1978.8《文汇报》得名。发端之作是( )年11月,刘心武的短篇小说( )在人民文学发表。表现伤痕作品的主要内容可以大致分为两个方面:一是写知青知识分子,国家官员受到的迫害,她们的受辱和抗争;一是写知青的命运,以高昂的热情和献身的决心投入这场革命,却成为现实目标的“牺牲品”。主要作品有冯骥才《鲜花的歧路》、张贤亮《刘浪汉和狗的故事》、陈国凯《我该怎么办》、周克芹《许茂和他的儿女们》等。