21.《心灵史》:张承志的穆斯林宗教题材小说《心灵史》创作于( )年。作品以19世纪前后200年间中国西北地区哲和忍耶教团发动叛乱与种族屠杀为线索,集中叙写了中国伊斯兰教在中国西北的一个苏菲教团——哲合忍耶教派七代导师( )及其信众“凄美悲壮”的“英雄故事”。作品一经发表就在伊斯兰世界引起极大回响,同时也在中国民众中引起广泛的争议。

8.知青小说:知青出身的作家,是( )年代文学的重要支柱。他们的创作在当时获得“知青文学”和“知青小说”的命名。批评界就对这一概念的使用,在涵义上并不统一,较普遍的说法是:第一,( )曾是文革中“上山下乡”的知识青年;第二,作品的内容主要有关知青在文革中的遭遇,但也包括他们后来的生活道路,如返城以后的情况。代表作家有韩少功,孔捷生,张炜,张承志,王安忆。代表作品:卢新华《伤痕》、孔捷生《在小河那边》、王安忆《本次列车终点》、张抗抗《隐形伴侣》等。

29.“样板戏” :又称作“( )”。是20世纪中国文学史上的一个极其特殊的称谓和现象。产生于六十年代,流行于文革时期。它是对传统京剧的一次大胆的尝试和改革,由于江青的参与,样板戏过多地与“阶级斗争”的政治现实相联系,形成“三突出”、“三结合”等一系列模式化的文学观念,给文革期间的创作造成恶劣的影响。习惯上将京剧现代戏《红灯记》《沙家浜》《奇袭白虎团》《智取威虎山》、《海港》,芭蕾舞剧( )和交响音乐《沙家浜》并称“八个样板戏”。

31.第四次文代会:( )年10月30日至11月16日召开的第四次全国文艺工作者代表大会,是一个重要事件,它标志着文艺界的全面“解冻”。邓小平代表中共中央对大会的祝辞,提出了一系列的有关文艺的新的观念原则。《祝辞》指出:“艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展,在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由讨论。”对文艺的“行政命令必须废止”,作家“写什么和怎样写”,“不要横加干涉。”这对新时期文学在恢复期里大步走向繁荣起到了积极的推动作用。新时期文学在复苏期的发展态势,是与这一阶段里一系列文艺观念的基本问题和创作中具有倾向性问题的热烈争鸣连在一起的。这些争鸣活动,既是理论界对新的创作成果的及时评价,又是对新时期文学发展历史的归纳、总结和升华,真实地记录了文艺观念拨乱反正的历程。

18.《马桥词典》:是中国作家韩少功( )年出版的一部小说,按照词典的形式收录了一个虚构的湖南村庄马桥镇的( )个词条,是对乡村生活的真实描写,透视了一个民族生存挣扎的真实情况,挖掘了民族苦难的根源,是先锋小说代表作之一。

4.归来诗人:粉碎“四人帮”以后,一批在新中国诗坛上一度被冤屈而消失了的诗人重返诗坛,唱起了“归来”的歌,他们被称为“归来诗人”,其名得之于艾青诗集( ),归来是一种诗歌现象,也是一个由众多诗人涉及的诗歌主题,被称为归来的诗人有:艾青的《礁石》、《红旗》,公刘的( )等。

11.反思小说:1979年上半年开始出现,是继“伤痕文学”之后出现的文学现象,因表现出对于社会历史痛定思痛的反思特点而得名。其把揭露与批判的文学承担前溯至五六十年代甚至更早,具有较深邃的历史纵深感和较大的思想容量。但理想主义的理性色彩使反思文学失去“伤痕文学”刻骨铭心的忏悔与绝望,在某种深度上回避了揭露文化大革命的灾难性实质。代表作家作品有茹志娟《剪辑错了的故事》、张贤亮《河的子孙》、王蒙《悠悠寸草心》、高晓声《李顺大造屋》等。

17.新写实小说:新写实小说产生于20世纪80年代中期,其创作特点是:1.特别注重( )原生形态的还原,真诚直面现实、直面人生。2.对含有强烈政治权力色彩的创作原则给予拒绝和背弃,努力还原生活本相,表现生活的( )。力求复原出一个未经权力观念解释、加工、处理过的生活的本来面貌。3.作者冷静而自信,( ),阅读者直接参与文本创作。代表作家作品有刘恒《狗日的粮食》、刘震云《塔铺》、池莉《烦恼的人生》等。

10.朦胧诗:朦胧诗的起源最早可以追溯到文革时期,那个以知青为主的“( )”被认为是朦胧诗的前身。作为一个独特的诗学概念,它指称的是以舒婷、顾城、北岛、江河、杨炼、芒克、食指、多多等为代表的一批文革中成长的青年诗人的具有探索性的新诗潮,朦胧诗孕育于文化大革命时期的地下文学。代表作品有舒婷的《致橡树》、《神女峰》;北岛的《回答》;顾城的《一代人》等。

28.三突出原则:指的是“文革时期”特定的文学创作原则。根据江青的指示,开始由于在《让文艺舞台永远成为宣传毛泽东思想的阵地》一文中提出的,“( )的三突出创作原则。后来有姚文元改定为“在所有人物中突出正面人物,在正面人物中突出英雄人物,在英雄人物中突出主要英雄人物”。这种创作原则是企图严格维护的社会政治等级在文学结构上的体现。