A、 这个厂管理不善,长期亏损,终于倒闭,树倒猢狲散.....,厂里的几百个工人也就各奔东西,自谋生路了。
B、 尽管这部影片的故事情节和演员的表演都很难让人满意,但瑕不掩瑜....,它的音乐仍深得观众喜爱。
C、 他的文化基础本来就差,加上急于求成,等到考试成绩出来,果然就出现了阴.沟翻船...的情况,他叫苦不迭。
D、 老板许诺给他长一级工资,可三个月过去了,却仍不见动静,对这种开空头支....票.的做法,他很反感 。
答案：D
A、 这个厂管理不善,长期亏损,终于倒闭,树倒猢狲散.....,厂里的几百个工人也就各奔东西,自谋生路了。
B、 尽管这部影片的故事情节和演员的表演都很难让人满意,但瑕不掩瑜....,它的音乐仍深得观众喜爱。
C、 他的文化基础本来就差,加上急于求成,等到考试成绩出来,果然就出现了阴.沟翻船...的情况,他叫苦不迭。
D、 老板许诺给他长一级工资,可三个月过去了,却仍不见动静,对这种开空头支....票.的做法,他很反感 。
答案：D
A. 菁.华 (qīng) 宁.可(nìng) 冠.心病(guān) 翘.首回望(qiáo)
B. 吐蕃.(fān) 皎.洁(jiǎo) 歼.击机(jiān) 呱.呱坠地(gū)
C. 请帖.(tiě) 梵.文(fán) 发横.财(hèng) 按捺.不住(nà)
A. 天柱山即古之南岳,它与后来称为南岳的衡山不是同一个地方。
B. 天柱山自隋唐以后佛道两教非常兴盛,有可能成为高品位文人的精神皈依点。
C. 天柱山那层层叠叠的殿宇楼阁,一直是其景观的重要组成部分。
D. 游天柱山而对乔氏姐妹发生兴趣的,不过是一般文人。
A. 前者重视科学价值,关注人和文化的协调发展,后者加剧了科学精神与人文精神的分离和对立。
B. 前者强调人的生存、发展、自由和解放,后者将人文局限在文化生活、精神生活的范围内。
C. 前者认为科学同艺术一样都是人类最富有创造性的活动,后者则无视科学的文化价值与精神价值。
D. 前者肯定并强调科学的诸多价值具有人文意义,后者则认为科学及其价值与人文精神是对立的。
A. 拟人
B. 比喻
C. 夸张
D. 对偶
A. 海浪中大大小小的气泡能发出纯美、浑厚的声音,这是海洋学研究所的科学家通过实验和观测发现的。
B. 地球上二氧化碳气的数量影响着大气的温度,而大气中二氧化碳的含量会受到海水中的大小气泡影响。
C. 科学家将气泡分成一大一小两个种类,大小气泡形成的过程不尽相同,但都遵循了能量守恒的规律。
D. 浪尖卷裹的空气被海浪分割成大气泡,与此同时,海水表面的空气进入水中形成小于 0.8 毫米的小气泡。
A. 鲁史《春秋》当时并未被奉为经典。
B. 当时大国争霸,周王室无力控制诸侯。
C. 当时各国国史均以“春秋”为名,并非鲁国一国。
D. 鲁国当时并不是大国,而且地位衰微。
A. 兰泽多芳草
B. 无花只有寒
C. 兰亭多芳草
D. 举头望明月
A. 珠宝专卖店的柜台里,各种各样的名贵宝石俯拾皆是....,吸引了许多顾客。
B. 一些不法商贩将早已过期的食品在包装上改头换面....,又拿出来坑害消费者。
C. 李白与杜甫分别是浪漫主义和现实主义的杰出代表,他们的作品风格迥异,有天.渊之别...。
D. 在这个问题上,你始终没能提出-个光明磊落....的理由,所以难以使人信服。
A. ④③②①⑤
B. ②④③①⑤
C. ⑤③①④②
D. ③①④⑤②
A. 本文作者借梧桐树的四季变化,表达了对自然、艺术、人生的感悟。
B. “这几天它们大惊小怪地闹将起来”和“成群地飞下一代来”采用比拟的修辞手法,写出了梧桐叶不忍落下又不得不落下的情态。
C. 第 4 段极力描写梧桐树叶之多之大,绿意之浓之深,这样写,既可以为下文写梧桐的另一种光景蓄势,又为作者“人生无常”的感慨做铺垫。
D. 文中引用的“高高山头树,风吹叶落去。一去数千里,何当还故处?”诗句拓宽了文章的意境,饱含了作者失而不可复得的伤感。
解析：null阅读理解(七)新人文主义的视野①新人文主义,关注人和文化的协调发展,强调从人的生存、发展、自由和解放的高度来理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”,应是唯物史观意义上的“现实的人”;“文”,应是“现实的人”的文化与精神生活。狭隘的人文主义者,则将“人文”仅仅局限在文化生活或精神生活的范围内,离开现实的人抽象地谈论人的精神生活(当然,只关注人的物质生活而忽视精神生活,则是对人文的另狭隘的人文主义,把科学及其价值归结为“实证主义”或“功利主义”,因此将其置于人文主义的对立面予以批判,于是进一步加剧了科学世界与人文世界、科学精神与人文精神的分离和对立。②事实上,科学的诸多价值在本质上都是人文的。科学的技术价值和经济价值是使科学具有极为深刻的人文意义的基础,不能将其归结为狭隘的“实证主义”或“功利主义”;事实证明,它对于人和文化的协调发展,特别是对于人的生存、发展、自由和解放具有根本性的积极意义。正如马克思所说的,科学不仅是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”,而且是“历史的有力的杠杆”,是“最高意义上的革命力量”。这里已经包含了对科学技术的人文意义和人文价值的深刻的理解。在新的人文观念的视野中,科学不仅具有重要的技术价值、经济价值,而且具有重要的文化价值、精神价值。前者的重大作用显而易见。后者的作用也被无数事实所证明:它在精神生活的层面上关注和推动了人和文化的发展,从而给人的生存、发展、自由和解放注入更加完整、更加深刻的意义。③遗憾的是,有许多人文主义者在科学之于人的精神生活的意义和价值问题上持否定的态度。他们认为,只有诸如文学艺术等所谓“人文文化”才具有精神生活的意义和净化社会环境的价值,而科学的精神实质是“实证主义”和“功利主义”。剖析实质,他们恰恰是在用狭隘的实证主义和功利主义的眼光来审视科学,自然会无视科学的文化价值和精神价值了;他们对于人的精神生活的理解也是十分狭隘的,只将其局限在人的非理性活动层面上。显然。狭隘人文主义的种种观点,障蔽了审视现代“科学文化”的视野。④一旦超越上述狭隘视野,我们便会清楚地发现“科学文化”与所谓“人文文化”一样,对于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意义和价值,从而更一步领悟科学文化丰富的人文内涵,即认识价值、思想价值、智力价值、和狭隘人文主义所否认的审美价值与道德价值等。科学同艺术一样,都是人类最富有创造性的活动。艺术在不断追求美和发现美,而科学在不断追求和发现真理的过程中也留下了光彩熠熠的美的轨迹,它们都抚慰着、震撼着、净化着人的心灵。因此,可以这样结论:科学同艺术一样具有不可否认的、重要的人文意义和人文价值。显然,树立新人文主义观念,不仅有助于科学与“人文”的融合、促进和共同发展,而且有助于二者更充分地实现各自的价值。
