23.马克思在《资本论》第一版序言中指出:“我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系,他在社会意义上总是这些关系的产物。”所谓经济的社会形态的发展的“自然史的过程”,就是指( )。

这道题考查的是马克思主义哲学中关于**社会历史发展规律客观性**的理解，具体涉及马克思在《资本论》中对“经济的社会形态”的论述。 ### 核心考点解析 马克思所说的“自然史的过程”，并不是说人类社会等同于自然界，也不是说社会发展是完全自发、无意识的（像生物进化或物理变化那样），而是强调**社会历史发展具有同自然界类似的客观规律性**。 1. **客观性与规律性**：自然界的发展有其固有的、不以人的意志为转移的规律（如万有引力、四季更替）。马克思认为，尽管人类社会是由有意识的人组成的，人的活动是有目的的，但无数个人意志相互冲突、相互作用形成的合力，最终导致的社会结果往往出乎任何单个人的意料。因此，社会经济形态的发展（如从封建社会到资本主义社会）遵循着内在的、客观的经济规律，这些规律同样不以个人的主观意志为转移。 2. **“自然史”的含义**：这里的“自然”指的是**客观必然性**。即社会发展虽然通过人的活动实现，但其总体趋势和根本动力受客观规律支配，就像自然过程一样具有确定性和必然性。 ### 选项逐一分析 * **A. 社会也存在着同自然界类似的，不以人的意志为转移的经济运动规律** * **正确**。这正是马克思这句话的核心含义。他强调的是规律的客观性，即无论个人主观上如何想摆脱某种经济关系，他在客观上都是这些关系的产物，必须服从经济运动的规律。 * **B. 社会历史发展是一种自发的进程** * **错误**。马克思主义认为，社会历史发展是**自觉活动与客观规律的统一**。虽然规律是客观的，但社会历史是通过人的有意识、有目的的实践活动实现的，这与自然界完全盲目、自发的过程有本质区别。“自发”一词否定了人的主体能动性，不符合马克思主义观点。 * **C. 人的活动在经济的社会形态的发展中毫无作用** * **错误**。这是典型的机械唯物主义或宿命论观点。马克思承认规律的客观性，但绝不否认人的作用。相反，他认为人是历史的创造者，只是人的活动受到客观条件和规律的制约。题干中提到的“不管个人在主观上怎样超脱……他是这些关系的产物”，强调的是人受规律制约，而非人没有作用。 * **D. 社会发展同自然界一样是客观的、有规律的过程** * **正确**。这是对“自然史的过程”的另一种准确表述。它强调了社会发展过程的**客观实在性**和**规律性**，这与自然界发展的特征在“客观规律性”这一层面上是相似的。 ### 总结 马克思将经济的社会形态发展理解为“自然史的过程”，旨在揭示**社会历史领域的客观规律性**。 * **A项**直接指出了这种规律的存在及其不以人的意志为转移的特性。 * **D项**从宏观角度概括了社会发展与自然界在“客观性”和“规律性”上的共性。 因此，正确答案是 **AD**。