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3、(三)阅读下列材料，根据要求写作。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》家庭是人生的第一学校 ——蔡元培不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。 ——习近平总书记 家风是一个家族代代相传的，能够体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格，是给家中后人们树立的价值准则。家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要作用，更是使国家富强、社会和谐的重要基点。以上材料引发了你怎么样的思考与感悟?请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
2、(二)阅读下列材料，根据要求写作。2016年CCTV播放了如下三则公益广告:材料一、《打包》 儿子在门外叫喊，“爸，开门啊!我是你儿子，我没带钥匙”屋内，老人对着儿子儿时的照片，“我，我，我不认识你啊?”不知道 从什么时候开始，爸爸的记忆越来越差了，冰箱在哪，厕所在哪，刚刚做过的事，一会就忘了，也不记得刚刚吃过饭，有时走到家门口却 忘了自己的家在哪?一天中午，儿子带着父亲去餐厅吃饭，爸爸看 见盘子里还有两个饺子，他就用手直接把饺子装到自己的衣兜里了。 现场很尴尬，儿子连忙阻止并训斥道:“爸，你干嘛啊?”，爸爸却说: “这，这是留给我儿子的，我儿子最爱吃这个?”——他忘记了很多事 情，但他从未忘记爱你。 材料二、《爸爸的谎言》“喂!哦，闺女啊?哦，刚我跟老朋友出去玩了，然后我们一起排节目，挺忙的?没问题，没问题，挺好的!”，“我啊，吃得饱，睡的香，一天忙到晚”，“我啊，一点都不闷，那么多的朋友，你放心吧!”，“你妈?你妈妈没在啊，她出去跳舞去了，不在?不在!没?没事儿，没事儿，挺好!没有事的，你放心吧!”，“你啊，好好工作啊，不要担心我们俩，你忙啊，就挂了吧”?医院的床头，一对孤单的老人相互照料、相互依偎。——老爸的谎言，你听得出来吗? 材料三、《妈妈的等待》爱是什么?爱，是只要你快乐。画面一，小孩快乐的追逐着年 轻的妈妈?爱，是陪你走一辈子。画面二，小孩长大了，中年的妈妈在后面追着孩子?跑不动了，停下来歇歇。爱，是无悔青春流逝。你的高飞，就是我的安慰。画面三，小 孩已是那么帅气阳光的小伙子了。妈妈较费力的紧跟在后面。画面四，小伙子已真正成年了，回头看看落在后面很远的妈妈，此时的妈妈已头发花白，佝偻的身躯，蹒跚的小步，走走停停?爱，是痴痴的等待。以上三个公益广告请有何启发和感想呢?结合本学期所学篇目《孔子论孝》写一篇不少于 800 字的文章。题目自拟，文体不限。
1、(一)阅读下列材料，根据要求写作。一天，甘地乘火车时，一只鞋子掉到了铁轨上，可火车已经开动，他无法拣
回那只鞋子，于是，他索性又脱掉另一只鞋子，把它扔到第一只的旁边。一位乘客好奇地问他为什么这样做，他微笑着说:“这样一来，看到铁轨上鞋子的穷人，就能有一双鞋子啦!” 请以“爱心无限”为话题写一篇不少于1000字的文章。要求:(1)立意自定;(2)文体自选;(3)题目自拟;(4)结构完整。
11、(十一)阅读以下文章，完成问题。《老子》第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。翻译文章第一段“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
10、(十)渔 父屈原屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”(屈原曰:“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放)。”渔父曰:“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾?何故深思高举，自令放为?”屈原曰:“(吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣);安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰:“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。3.翻译划横线的句子(1)屈原曰:“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”(2)吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
10、(十)渔 父屈原屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”(屈原曰:“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放)。”渔父曰:“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾?何故深思高举，自令放为?”屈原曰:“(吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣);安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰:“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。2.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
10、(十)渔 父屈原屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”(屈原曰:“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放)。”渔父曰:“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾?何故深思高举，自令放为?”屈原曰:“(吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣);安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰:“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。1.对下列句子中的画线词语的解释，不正确的一项是( )
9、(九)有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。(君子务本，本立而道生)。孝弟也者，其为仁之本与!” (《学而》)子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” (《学而》)子夏曰:“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;(与朋友交，言而有信。)虽曰未学，吾必谓之学矣。” (《学而》)3.请将文中划线的句子翻译成现代汉语。(1)君子务本，本立而道生。 (2)与朋友交，言而有信。
9、(九)有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。(君子务本，本立而道生)。孝弟也者，其为仁之本与!” (《学而》)子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” (《学而》)子夏曰:“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;(与朋友交，言而有信。)虽曰未学，吾必谓之学矣。” (《学而》)2.下列句子中加点的的“之”，与“其为仁之本与”的“之”的意义和用法相同的一项是( )
9、(九)有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。(君子务本，本立而道生)。孝弟也者，其为仁之本与!” (《学而》)子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” (《学而》)子夏曰:“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;(与朋友交，言而有信。)虽曰未学，吾必谓之学矣。” (《学而》)1.下面加点词语解释不正确的一项是( )
